La Voz del Barrio - En línea

“Nueva” versión sobre Acteal

2007-12-21T14:37:00.001-06:00

Foto: Enrique Carrasco (www.sjmex.org)

A diez años de la masacre, buscan diluir la responsabilidad del Estado

Hermann Bellinghausen /La Jornada

San Cristóbal de las Casas, Chis. 18 de diciembre. Llega el anunciado décimo aniversario de la matanza de Acteal y, como toda herida viva en la memoria nacional, lo hace con la sostenida demanda de justicia, de castigo a los responsables intelectuales, y no sólo materiales de aquel hecho del 22 de diciembre de 1997.

Así lo ha reiterado durante una década la organización Las Abejas (a la cual pertenecían las víctimas) al menos una vez al mes, o sea, en más de 60 ocasiones. Han compartido la demanda decenas de organismos de derechos humanos en México y diversas partes del mundo. Desde el primer momento fue también una exigencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y del municipio autónomo de Polhó.

Acteal es quizás un símbolo, un hito. Pero no sólo eso. Es, ante todo, una historia viva que tuvo miles de testigos presenciales que durante todo este tiempo han contado una misma historia, la que vivieron. No sólo el día de la matanza, sino en los meses previos y los años consecutivos, prolijos en hechos dolorosos, desplazamientos de largo plazo, episodios sin fin de violencia institucional (directa, económica y sicológica), ocupación militar, hostilidad y agresión paramilitares.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos está por dictar resolución sobre la demanda de responsabilizar al Estado mexicano de aquella tragedia. Y es en este momento cuando surge, con respaldo mediático, una “nueva” versión de los hechos, animada por la defensa de los paramilitares de Chenalhó inculpados y procesados. Se trata, abiertamente, de una estrategia procesal para favorecer a sus defendidos y “hacer justicia”.

Con tal fin se han resucitado las conclusiones del libro blanco de Acteal (1998), con el cual la Procuraduría General de la República (PGR) dio por cerrado el expediente con la misma conclusión que había adelantado un año atrás, a cuatro días de la masacre, el entonces titular de la dependencia, Jorge Madrazo Cuéllar: se trató de un pleito inter e intracomunitario por un banco de arena y un puñado de viejas rencillas resueltas “a lo indio”.

Libro blanco y “revisiones” oficialistas

Si bien esa versión nunca fue aceptada por las víctimas, tanto abejas como zapatistas, ni por los centros de derechos humanos, comenzando por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC), que ha llevado el caso desde 1997, el libro blanco ha servido de vez en cuando para fundamentar “revisiones” oficialistas en ediciones de poca circulación y escaso impacto en la opinión pública. La “nueva” versión que los abogados de los paramilitares han puesto en circulación no es tan nueva en realidad.

La piedra angular de esta interpretación sería el emocionante descubrimiento de que no fue una masacre, por demás anunciada. No, habría sido una batalla, con trincheras y todo. De pronto resulta que durante nueve o diez años nadie se percató de que había otra película, ¡una que nadie vio!

La “nueva” versión de lo que ocurrió ese 22 de diciembre ya tiene más de un año en el aire, cuando tomó la defensa de los paramilitares presos el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), acogiendo en su clínica jurídica al equipo de abogados del fallido senador panista (por coalición) Erik Hugo Flores, con el respaldo de Ricardo Raphael de la Madrid, investigador del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) y sobrino del ex presidente Miguel de la Madrid.

Raphael, quien preside también la organización Alternativa Ciudadana 21, aventuró hace ya un año la hipótesis de la batalla, entonces entre signos de interrogación (El Universal, 17 de diciembre de 2006). Ahora, él mismo, junto con el abogado Javier Angulo Nobara y el director de la División de Estudios Jurídicos del CIDE, Antonio Caballero, anuncian públicamente que pedirán a la Suprema Corte de Justicia de la Nación que atraiga el caso, además de que preparan amparos para 18 de los procesados, todos indígenas de Chenalhó.

Según versiones periodísticas, este lunes Raphael pidió a los medios de comunicación “ir más allá del debate sobre si Acteal fue o no un crimen de Estado, para poner el acento en los diez años perdidos y en la injusticia cometida contra la mayoría de los procesados, que son también víctimas”.

En realidad, el “debate” sobre la responsabilidad del gobierno federal de Ernesto Zedillo no está “en los medios”, sino en las denuncias, testimonios y demandas penales de los sobrevivientes, con un pie (eternamente regateado) en los tribunales.

Llama la atención esta determinación programática (quitar del horizonte la “posible” responsabilidad del Estado), para enfocarse en la presunta inocencia de algunos de los procesados. Ahora resulta que la masacre no la habrían realizado, como lo afirmó la PGR, sólo nueve paramilitares (miembros de un grupo de “autodefensa”, según sus abogados y articulistas que los respaldan), sino que fue el resultado de una “batalla” (ni siquiera un “enfrentamiento armado”) donde hubo “otro bando” (presuntamente de zapatistas).

Cabe señalar que la única fuente explícita de esta “nueva” versión está en las declaraciones tardías de dos de los asesinos confesos y presos de Acteal (Roberto Méndez Gutiérrez y Lorenzo Pérez Vázquez), según han documentado y divulgado sus defensores, quienes elaboran dicha relectura desde 2006, contradiciendo en esto, pero sólo en esto, a la cuestionada versión oficial de la PGR.

La conmemoración de Acteal está moviendo el piso en muchas partes. El gobernador de Chiapas, Juan Sabines, anunció hace un año (22 de diciembre de 2006) la reapertura de una fiscalía especial. “La matanza -dijo entonces Sabines- sigue siendo una pesadilla para todos los chiapanecos, porque los responsables intelectuales aún no han sido castigados, por lo que sigue siendo un crimen horrendo que golpea a familiares y amigos de las víctimas”. Ahora esa fiscalía, creada al fin recientemente, ha llamado a declarar (por primera vez) al ex gobernador Julio César Ruiz Ferro y a otros ex funcionarios estatales.

http://www.jornada.unam.mx/2007/12/19/index.php?section=politica&article=007n1pol

Todos somos Chiapas

2007-12-21T14:33:00.001-06:00

El escritor, en Acteal

José Saramago, Premio Nobel de Literatura 1998

Cada mañana, cuando nos despertamos, podemos preguntarnos qué nuevo horror nos habrá deparado, no el mundo, que ese, pobre de el, es sólo víctima paciente, sino nuestros semejantes, los hombres. Y cada día nuestro temor se ve cumplido, porque el ser humano, que inventó las leyes para organizarse la vida, inventó también, en el mismo momento o incluso antes, la perversidad para utilizar esas leyes en beneficio propio y sobre todo, en contra del otro. El hombre, mi semejante, nuestro semejante, patentó la crueldad como fórmula de uso exclusivo en el planeta y desde la perversión de la crueldad ha organizado una filosofía, un pensamiento, una ideología, en definitiva, un sistema de dominio y de control que ha abocado al mundo a esta situación enferma en que hoy se encuentra.

Sirva este largo preámbulo para explicar el estado de ánimo con que recibí la terrible noticia de la matanza de Acteal. Se nos decía “45 muertos en Chiapas” como antes se había hablado de “Insurgencia en Chiapas” y uno acepta el enunciado como si fuera un mazazo, uno mas que añadir al de ayer y al de mañana, una cuenta más en el rosario de crímenes del hombre contra el hombre. Sin embargo, la mañana que se publicó la matanza de Acteal mi casa se paró. Dijimos:

Tenemos que comprender. Debemos compartir. Y nos fuimos a México, a Chiapas, al centro del dolor y al corazón de nuestro pasado, al único lugar donde el conocimiento podía producirse. Fuimos a Chiapas y nos vimos reflejados en las miradas de la gente sobreviviente de las matanzas de la historia, en los ojos negros de los niños mutilados, en la paciencia incomprensible de los ancianos que nos observaban, quizá queriendo comprender también ellos. Viendo a los indígenas chiapanecos descubrimos nuevos rostros de la lógica del poder, tan igual siempre, tan inmutable a lo largo del tiempo, de las generaciones y de los usos políticos.

Estuvimos en Chiapas. Vimos las casas de la gente que habita dichas regiones, los campamentos de desplazados, los asentamientos provisionales y los considerados definitivos. Conocimos sus propuestas para el futuro, que para ellos siempre será imperfecto, y que están reflejadas en los Acuerdos de San Andrés que el gobierno suscribió y ahora no quiere respetar, y conocimos a Rosario Castellanos, la escritora que a pesar de haber muerto hace 24 años sigue siendo una embajadora de Chiapas, porque en sus novelas supo contar las vicisitudes de los indios y las tropelías de los blancos. Vimos al Ejército Mexicano con uniformes de campaña y equipado para iniciar una guerra. Vimos a los Voluntarios Internacionales asistiendo a niños desnutridos y a Mujeres Jóvenes que han perdido su dentadura y el cuerpo se les ha resquebrajado como se resquebraja el barro seco que sostiene sus pobres casas. Vimos la pobreza, la humillación, el dolor, pero también vimos la dignidad en las palabras del guerrillero que nos describía por que decidió rebelarse y secundar el llamamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, ultimo y quizá único recurso para frenar el lento genocidio que vienen padeciendo los indígenas de México y del resto de América.

Porque los Indígenas de Chiapas no son los únicos humillados y vencidos del mundo: en los cinco continentes se repiten cada día situaciones de vejación y crimen contra grupos, etnias, pueblos, en definitiva, contra los pobres de los pobres, contra lo que el sistema imperante, el capitalismo autoritario que rige el mundo, considera inútil para sus objetivos y por lo tanto, desechable, saldo, material de derribo susceptible de eliminación sin pagar por ello. Sin que los auténticos responsables paguen por ello, como una y otra vez estamos viendo. Sin embargo, en Chiapas se ha dicho basta. Los indígenas se han organizado para combatir y negociar. En torno del Sub–Comandante Marcos, han plantado cara al gobierno y han dado una lección de dignidad al mundo y esto no es retórica. La decisión firme de vivir otra vida la percibimos en los Hombres y Mujeres con las que hablamos, en la firmeza y en la rotundidad de gestos y palabras, en la nueva concepción que de ellos mismos tienen. Los indígenas han asumido para ellos el proyecto de Zapata, y Zapatistas ellos, es decir, bajo la bandera de “Tierra y Libertad” que Zapata esgrimió, seguirán combatiendo al gobierno, al latifundio, al capital, a la concepción de la historia que los considera superfluos, especie a extinguir.

Fuimos a Chiapas. Recogimos Impresiones, Conocimiento, Emociones. Compartimos el dolor y las lágrimas. Como otros que fueron antes los que Irán en el futuro. Sabemos que tenemos la obligación de contar lo que vimos, decir los nombres de los niños, de los cooperantes, de las personas que se hicieron indígenas para poder sentir como los indios y así comprender mejor. Vinimos cargados de nombres, Jerónimo, Pedro, María, Ulises, Samuel, Marcos, Rafael, Ramona, Rosario, Carlos, nombres castellanos para una gente Antigua y Contemporánea.

Chiapas no es una noticia en un periódico, ni la ración cotidiana de horror. Chiapas es un lugar de dignidad, un foco de Rebelión en un Mundo patéticamente adormecido. Debemos seguir viajando a Chiapas y hablando de Chiapas. Ellos nos lo piden. Dicen en un cartel que se encuentra a la salida del campo de refugiados de Polho: “¿Cuando el último os hayáis ido qué va a ser de nosotros?”.

Ellos no saben que cuando se ha estado en Chiapas, ya no se sale jamás.

Por eso hoy estamos todos en Chiapas.

http://www.freewebs.com/ntnzine/matanzadeactealchiapas.htm

Acteal: volver a morir

2007-12-21T14:30:00.001-06:00

Arturo Lomelí y Dolores Camacho* /La Jornada

Para quienes vivimos de cerca los acontecimientos en Chiapas, es doloroso e insultante que se “reviva” la matanza de Acteal en una discusión centrada en la responsabilidad de los autores materiales, la mayoría encarcelados, y no en la de los autores intelectuales, todos libres, o en las instituciones que fallaron en contra de las víctimas.

Ha sido ampliamente documentada la existencia de grupos paramilitares en Chiapas. En su formación y funcionamiento tuvieron gran responsabilidad los más altos niveles de mando en el país y las autoridades estatales. Hay que recordar que desde 1994 las autoridades de todas las jerarquías usaron un lenguaje que desembocaba en lo mismo: destruir al EZLN y su influencia en otros movimientos que resurgían en todo Chiapas.

En 1995, mientras Ernesto Zedillo enviaba a su secretario de Gobernación a la selva con una carta en la que decía “queremos dialogar”, se trató de aprehender a la dirigencia del EZLN. Las consecuencias de esta acción no se hicieron esperar: cientos de simpatizantes zapatistas fueron desplazados, la presencia militar en la región creció hasta alcanzar 250 posiciones militares.

Julio César Ruiz Ferro gobernó para una región de Chiapas, mientras que en la del “conflicto” lo hicieron los mandos militares. Se diseñó una estrategia de guerra, donde las fuerzas de la seguridad pública y el Ejército toleraban y preparaban a los grupos paramilitares en todo el estado. El Ejército los protegía. Se agredió a los simpatizantes zapatistas más débiles, tal y como indican los manuales de GBI (guerra de baja intensidad).

Los miembros de estos grupos fueron vistos armados y uniformados, y adiestrados por ex militares o ex policías, algo comprobado incluso por la PGR, como consta con el autodenominado Máscara Roja en el informe sobre Acteal.

Simultáneamente se apoyaron proyectos productivos, como el de 4 millones 600 mil pesos que el gobierno de Ruiz Ferro otorgó a la organización Paz y Justicia en la zona norte. En el acto desarrollado en El Limar, en julio de 1997, estuvo como testigo de honor el comandante de la séptima región militar, Mario Renán Castillo. El dinero sirvió para comprar armas, como ha sido denunciado por militantes de Paz y Justicia que decidieron abandonar la organización cuando se enteraron de las intenciones “verdaderas” de la organización.

Con esta estrategia la organización se fortaleció, pero también el número de desplazados creció a 8 mil. En Chenalhó llegó a 12 mil, porque todos aquellos que no aceptaron convertirse en agresores de los zapatistas prefirieron huir para evitar las represalias. De ahí nació el concepto oficial de “autodesplazados”.

En Chenalhó y el Norte, el partido del Frente Cardenista está “casualmente” involucrado en la formación de los grupos paramilitares. Manuel Anzaldo aparece en constantes referencias de los campesinos cuando cuentan cómo dejaron de ser priístas y se convierten en cardenistas y luego en enemigos de los zapatistas.

El cierre de los templos, la agresión a don Samuel Ruiz, los discursos de los líderes de Paz y Justicia que repetían a sus seguidores que “no debían dejarse influenciar por ideas externas que les llevaba la Iglesia y debían rescatar su pasado chol”, eran el reflejo de lo que ocurría en el norte de Chiapas. También fue expresión de esta situación la agresión constante contra Las Abejas o los simpatizantes zapatistas y perredistas de Chenalhó, estas últimas, acciones ocurridas de mayo a diciembre de 1997 en la región de Yabjteklum, Polhó y Los Chorros.

Ahora se pretende afirmar, tal como hizo la PGR, que el hecho de que los muertos previos a la masacre son mayoritariamente cardenistas o priístas prueba que los responsables son los zapatistas. Sostener esa versión es muestra del desconocimiento de lo que sucedió, o un intento por liberar a los responsables materiales y evitar que se involucre a los intelectuales.

Los sobrevivientes de Acteal y los habitantes del municipio autónomo de Polhó, así como antiguos cardenistas que no aceptaron la presión para convertirse en enemigos zapatistas, comentan que “los cardenistas y priístas muertos fueron asesinados por los propios caciques priístas y cardenistas. Los mataron porque no quisieron cooperar y armarse para enfrentar a los zapatistas o porque había que matarlos para responsabilizar a los zapatistas y así hacer creer que éstos era asesinos y malos”. Esto encaja con la versión de Las Abejas, cuando aseguran que fueron amenazados por los grupos armados para no ser asesinados; incluso tuvieron que robar a sus propios compañeros y entregarles el fruto del robo a los líderes paramilitares. Vivieron esta agresión durante muchos meses hasta que se resistieron a continuar con esta práctica y sus casas fueron quemadas y tuvieron que huir para no ser asesinados.

La policía estatal protegió a los priístas y cardenistas como ellos mismos declararon ante la PGR. Las historias de los sobrevivientes, que estuvieron 12 horas escondidos para no ser asesinados, demuestra la complicidad de la policía y el Ejército, que estaban a unas cuantos metros de la masacre.

¿Cómo explicar que las víctimas de esta matanza eran simpatizantes zapatistas, pero no zapatistas, más relacionados con la Iglesia y la oración que con grupos proactivos de derechos políticos y sociales? Si, como indican las conclusiones de la PGR, los grupos se armaron para la autodefensa y sus defensores, ¿por qué los muertos no fueron integrantes de los supuestos grupos armados zapatistas?

Es cierto: no están todos los culpables en la cárcel, pero los que están confesaron su culpabilidad y fueron señalados por las víctimas o se denunciaron unos a otros. Los culpables intelectuales de la matanza en todos los niveles deberían acompañar a los asesinos materiales, pero parece ser que, para algunos, eso es secundario.

* Dolores Camacho es investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México-PROIMMSE y Arturo Lomelí profesor de la Universidad Autónoma de Chiapas-Facultad de Ciencias Sociales

http://www.jornada.unam.mx/2007/11/03/index.php?section=politica&article=014a1pol

Renuncia fiscal por la decisión de la SCJN en el caso de Lydia Cacho

2007-12-21T14:28:00.001-06:00

México, 15 dic (EFE).- La ex fiscal para los delitos contra las mujeres de México Alicia Elena Pérez Duarte, quien renunció ayer al cargo de forma sorpresiva y en repudio a un fallo de la Suprema Corte en el caso de la periodista Lydia Cacho, dijo hoy a Efe que continuará su lucha desde otra trinchera: en el campo de la defensa.

"Fue una decisión que tomé después de quince días de estar reflexionando sobre mi papel y lo que yo podía hacer como funcionaria pública para revertir la sensación de injusticia e inseguridad que dejó a muchas mujeres del país la decisión de la Corte", declaró Pérez Duarte en una entrevista.

"Quiero trabajar de manera más activa ya en la defensa de las mujeres que son violentadas, en la base de la problemática de la violencia contra las mujeres", agregó quien fue la primera titular de la Fiscalía especial de delitos contra las mujeres, creada en febrero de 2006.

La ex funcionaria confió en que el trabajo de la Fiscalía va a continuar porque se formó un equipo sólido y citó como ejemplo la investigación que llevó a la cárcel a varios militares que violaron a 13 prostitutas.

Versiones de prensa mencionan como posible nueva fiscal a Guadalupe Morfín, quien en 2004 fue la primera comisionada federal para la erradicación de la violencia contra las mujeres en Ciudad Juárez, donde se han reportado desde 1993 más de 400 asesinatos de mujeres.

"Si efectivamente es ella, sería una excelente decisión", agregó Pérez Duarte.

Explicó que la investigación sobre Lydia Cacho era llevada inicialmente por las fiscalías especiales de periodistas y de mujeres, la primera con la lógica de la libertad de expresión y la segunda por las agresiones de género.

En octubre pasado, el fiscal general, Eduardo Medina Mora, decidió que la investigación la continuara la Fiscalía de periodistas, que integró a su averiguación el expediente de la Fiscalía de Mujeres.

Pérez Duarte confío en que el fiscal de delitos contra periodistas, Octavio Orellana, termine de integrar ambas indagatorias y pueda concluir con que fueron violadas las garantías individuales de Cacho y que hubo una conspiración de las autoridades de Puebla.

Dijo que espera que su renuncia ayude a que se siga discutiendo a fondo el tema de las decisiones de la Corte y los efectos que tienen en la sociedad.

La ex fiscal aseguró que varias mujeres víctimas de violencia se acercaron a ella para comentarle que si eso le había pasado a una mujer importante como Lydia Cacho, qué podían esperar ellas.

La renuncia fue anunciada anoche por Pérez Duarte en la cadena CNN en español, donde dijo que estaba avergonzada de pertenecer al sistema de justicia mexicano después del fallo de la Corte.

Aseguró que la investigación que llevó del caso hasta octubre pasado apunta a que "hubo actos de tortura" contra Cacho y confabulación de las autoridades del gobierno de Puebla.

La Corte ha recibido duras críticas de diversos sectores al decidir el 29 de noviembre pasado que no investigará casos de pederastia en relación con la denuncia de la periodista Lydia Cacho, y que no hubo graves violaciones contra ella.

Cacho destapó una red de pederastia en el sureste del país en su libro "Los demonios del Edén" y tras su publicación la periodista fue detenida en diciembre de 2005 por supuestas órdenes del gobernador de Puebla, Mario Marín, en aparente complicidad con miembros de una red de pederastas, para aplicarle un escarmiento.

El presidente de la Suprema Corte, Guillermo Ortiz Mayagoitia, afirmó ayer que los jueces tienen vocación por la justicia y no por la popularidad, y aseguró que la decisión de no investigar al controvertido gobernador Marín no significa una "absolución".

La sangre del cordón umbilical

2007-12-21T14:22:00.001-06:00

Los volantes en el consultorio médico lo ofrecen como uno de los mejores regalos posibles para los futuros padres: un registro en el que amigos y familiares aportan para recaudar unos 2,000 dólares con los que podrán almacenar la sangre del cordón umbilical del bebé por nacer, en previsión de futuras enfermedades.

Ese concepto de un seguro biológico es una posibilidad que la mayoría de las futuras mamás no deben ignorar, dicen las nuevas pautas de los pediatras nacionales que instan a más padres a donar la sangre de los cordones umbilicales de sus bebés para salvar vidas.

Esas normas han sido formuladas en momentos en que el gobierno estadunidense empieza a montar el primer banco nacional de sangre de cordón umbilical, destinado a impedir unas 12,000 muertes anuales, si los bancos públicos logran competir a pie de igualdad con las compañías privadas que ahora almacenan la mayor parte de la sangre de cordón preservada en el mundo.

Esa sangre es rica en células troncales (células madre, germinales o precursoras, según las distintas denominaciones que reciben) -la materia prima que produce la sangre-, las mismas células que posibilitan los transplantes de médula ósea que ayudan a muchos pacientes a sobrevivir ciertos tipos de cáncer y otras enfermedades.

Pero la sangre del cordón tiene algunas ventajas: estas células troncales jóvenes son trasplantadas más fácilmente a otras personas que la médula ósea, y pueden ser descongeladas rápidamente, con mayor facilidad que encontrar un donante de médula ósea.

Debería haber una cantidad suficiente como para bancos privados y públicos, dice la Dra. Elizabeth Shpall, del Banco M.D. Anderson de Sangre de Cordón Umbilical (M.D. Anderson Cord Blood Bank). Después de todo, se descarta la sangre del cordón de la mayoría de los cuatro millones de nacimientos anuales en Estados Unidos.

El principal desafío consiste en informar mejor al público; y el mayor obstáculo: el reducido número de hospitales que permiten donaciones.

Su propio trabajo ilustra los agudos contrastes socio-económicos de la industria: en el Hospital General Ben Taub de Houston, Shpall encuentra que las futuras madres, en su mayoría hispanas, no sólo no tienen los medios para pagar un banco de sangre privado, sino que muy pocas han oído siquiera que la sangre del cordón umbilical tiene aplicaciones médicas.

Provista de un apoyo federal de 3 millones de dólares para mejorar las necesarias donaciones para minorías, está trabajando con programas de radio y televisión en español que en unos pocos meses empezarán a informar a las mamás acerca de sus opciones y sobre los hospitales que admiten donaciones.

Su mensaje: "A menos que usted tenga un familiar con cáncer, es improbable que necesite jamás esa sangre almacenada, y si la dona prestará un servicio a la humanidad". Los bancos privados tienen almacenadas unas 400,000 unidades.

¿Cuál es la controversia? Decidir quién necesita realmente almacenar la sangre del cordón umbilical de su propio recién nacido para su posible uso posterior. El almacenamiento privado cuesta de 1,500 a 1,900 dólares por adelantado, y unos 125 dólares por año de allí en adelante, aunque algunos ofrecen programas especiales para familias de menores ingresos.

Las pautas publicadas el mes de febrero pasado por la Academia Estadunidense de Pediatría aconsejan:

-Los padres deberían considerar el almacenamiento privado sólo si un hermano mayor tiene cáncer o determinadas enfermedades genéticas que se haya demostrado son tratables con la sangre del cordón umbilical.

-Todos los demás deberían considerar donar la sangre del cordón umbilical de sus recién nacidos. Las probabilidades de que un niño necesite una infusión de su propia sangre más adelante en la vida son escasas, entre una en 1,000 y una en 200,000.

Los bancos privados disienten aduciendo que a medida que los científicos aprendan más sobre las células troncales, la sangre almacenada podría facilitar tratamientos personalizados para las enfermedades cardíacas u otras dolencias mortíferas más comunes.

"Eso es todavía muy experimental", replica el Dr. Mitchell Cairo del Centro Médico de la Universidad de Columbia, coautor de las nuevas normas.

Asimismo los médicos ni siquiera están seguros de que la sangre pueda seguir usándose después de haber estado almacenada durante décadas.

En febrero también un grupo de médicos en Illinois reportó el primer éxito aparente en el tratamiento de la leucemia de un niño con su propia sangre del cordón umbilical, algo que era habitualmente imposible porque esa misma sangre suele ser portadora del defecto genético desencadenante del cáncer. (AP)

La pérdida de un ser querido aumenta el riesgo de muerte de quien la sufre: estudio médico

2007-12-21T14:18:00.001-06:00

BBC Mundo / La Jornada On Line

Un estudio científico afirma que la gente que sufre la pérdida de un ser querido tiene hasta 20% más riesgo de morir. Según los investigadores de la Universidad de Utrecht, en Holanda, el dolor psicológico causado por una muerte cercana juega un papel muy importante.

Los expertos afirman que la gente que pierde a su pareja, por ejemplo, a menudo adopta hábitos poco saludables como una dieta insana o tabaquismo. De hecho, afirma el estudio publicado en la revista médica The Lancet, para los viudos el mayor riesgo de muerte está relacionado al consumo de alcohol y a la pérdida de su única confidente. Esto se debe a que a menudo es la esposa quien llevaba el control del régimen de salud.

Para las viudas el panorama no es tan claro, pero los investigadores creen que la intensa soledad y el dolor psicológico causado por la pérdida puede desempeñar un papel muy importante.

Estudios previos han demostrado que el dolor psicológico puede causar cambios físicos en el cuerpo, ya que las hormonas del estrés pueden trastornar los procesos del organismo. "Este hecho es bastante común en gente muy mayor", dijo a BBC Ciencia la psicóloga Diana Liberman, fundadora del Centro de Recuperación Emocional de la Pérdida y autora del libro Es hora de hablar del duelo. "Una persona que ha convivido durante 40 años o más con otra persona, es muy común que al poco tiempo de la pérdida sufra una enfermedad o alguna muerte súbita", agrega la experta.

El duelo

Los científicos analizaron varios estudios publicados sobre los riesgos que puede sufrir una persona con el corazón roto. El objetivo era analizar la relación entre la muerte de un ser querido y la salud física y mental.

Según los autores, el sufrimiento no es una enfermedad, y la mayoría de la gente es capaz de ajustarse a éste sin intervención psicológica profesional.

Sin embargo, descubrieron que la pérdida un ser querido puede estar asociada a un mayor riesgo de mortalidad, particularmente en las primeras semanas y meses después de la muerte. El estudio encontró que los hombres tenían 21% más probabilidad de morir después de la muerte de su esposa, y las viudas, el 17%, tras la pérdida del esposo.

Los hombres que pierden a la mujer también tienen tres veces más probabilidades de suicidarse, mientras que las viudas no mostraron mayor riesgo de suicidarse.

Otro estudio publicado en 2003 muestra que los padres tienen un mayor riesgo de suicidio tras la muerte de un hijo. Entre más joven es el hijo, el riesgo es mayor, y es particularmente alto en los primeros 30 días de duelo.

Según Diana Liberman, también es común ver a personas que tienen que recuperarse de la pérdida de dos seres cercanos. "Yo he trabajado con jóvenes que vienen a recuperarse de la muerte de una hermana, por ejemplo, y al poco tiempo pierden al padre", afirma.

Las consecuencias

Los científicos afirman que ese riesgo está asociado al menoscabo de la salud física, que se manifiesta en la presencia de síntomas y enfermedades, y en el menor uso de los servicios médicos. Afirman también que en el estudio encontraron patrones "consistentes", lo cual permite llegar a la conclusión de que "la mortalidad por el sufrimiento causado por una pérdida puede atribuirse en gran parte al llamado corazón roto".

Hay factores que incrementan la vulnerabilidad de una persona que sufre un corazón roto, explican los investigadores. Por ejemplo, las circunstancias de la muerte, la forma de aceptar la pérdida y otros factores personales.

"Es por eso que cuando ocurre la muerte de un hijo --dice Diana Liberman-- el padre debe tener un espacio y una posibilidad de hablar del duelo y de lo que perdió. Porque de lo contrario esto tendrá como consecuencia una enfermedad física o una muerte súbita", explica la experta a BBC Ciencia.

Lo principal, dice Liberman, es que la gente hable del dolor que siente o busque alguna intervención psicológica. "Lo que complica el duelo y lo que puede llevar a la enfermedad o la muerte es no hablar del duelo".

"Está comprobado que poder hablar del duelo atenúa el dolor, calma y permite que la gente pueda lograr, si no una vida intacta, sí lo más parecido a una vida normal", afirma la experta.

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_7136000/7136183.stm

Luis Demetrio

2007-12-21T14:15:00.001-06:00

(Mérida, Yucatán, 21-Abr-1931 – Cuernavaca, Morelos, 17-Dic-2007)

El compositor mexicano Luis Demetrio, autor del tema "La puerta", una de las favoritas del mundo de habla hispana, murió dejando un amplio legado musical que interpretaron artistas como Pedro Vargas, Javier Solís, Andy Russell, Eydie Gormé, Lola Flores y Luis Miguel.

Reconocido a nivel internacional por temas como "Felicidad", "Yo no sé que siento aquí", "Calendario", "Eres todo para mí", "Que vuelva a mí", "La copa de vino" y "Voy", entre otros, falleció a los 76 años de edad en Cuernavaca, Morelos.

El compositor, hijo de Juan B. Traconis y Ofelia Molina, nació en Mérida, Yucatán el 21 de abril de 1931. A los tres años mostró su inclinación por la música al ejecutar las melodías populares yucatecas con una pequeña armónica.

De acuerdo con la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM), cuando cumplió 12 años reveló sus dotes de creador con su primera canción: "Felicidad".

En 1948 llegó a la Ciudad de México para cursar la carrera de contador, como su familia deseaba, pero con el interés de explorar el arte musical por lo que, sin descuidar sus obligaciones como estudiante, se introdujo en esa faceta.

En 1950 el trío Avileño le grabó su melodía "Yo no sé qué siento aquí", y casi al mismo tiempo el rey del mambo, Dámaso Pérez Prado, presentó esa misma tonada, pero rebautizada con el nombre "La cerveza".

En 1954 se integró a los coros de la orquesta América y para 1957 la Orquesta de Luis Arcaraz interpretó sus temas "Calendario", "Eres todo para mí" y "Que vuelva a mí". Ese mismo año Lucho Gatica internacionalizó "La puerta", que se colocó entre las grandes favoritas del mundo de habla hispana.

Pedro Vargas, Andy Russell, Tito Rodríguez, Virginia López, Celia Cruz, Eydie Gormé, Billy Vaughn, Lola Flores, The Barry Sisters, Elis Regina, Alberto Vázquez, Manolo Muñoz, Marco Antonio Muñiz y Dean Martin interpretaron sus temas antes de que dejara la composición para hacerse cargo de la dirección artística de una importante empresa grabadora.

Poco después regresó y escribió "El día", para Angélica María; "La copa de vino" y "Voy", en honor a Olga Guillot; "Si Dios me quita la vida", para Javier Solís, y "Te necesito", que interpretó Carlos Lico.

Su popularidad se tradujo en una invaluable cosecha de reconocimientos, pues en 1964 recibió la Musa de Radiolandia al Mejor Compositor del Año.

En 1965 obtuvo el Trébol de Oro por las mejores ventas y la Diosa de Plata del XI Concurso de la Televisión Mexicana al Mejor Compositor.

Además del Micrófono de Oro de la Asociación Nacional de Locutores; el Calendario Azteca, de la Asociación Mexicana de Periodistas de Radio y Televisión (AMPRYT); los trofeos WHON, de Nueva York; el de la revista Farándula, también de Nueva York, y el de la KWKW, de Los Angeles, California.

En 1966 recibió el Trébol de Oro Musart por las Mejores Ventas del Año; la Diosa de Plata, al ser designado Compositor del Año en el XII Concurso de la Televisión Mexicana, y la Hebilla de Oro, al Artista del Año.

Un premio y reconocimiento por el segundo lugar en el Primer Festival de la Canción Latinoamericana de Miami, Florida, y la Palma de Oro en 1967 por el primer lugar en el Festival Internacional de Hollywood.

El 26 de octubre de 2005, la SACM organizó una ceremonia en sus instalaciones en la que el Consejo Directivo, encabezado por Roberto Cantoral, le rindió homenaje por sus 50 años de trayectoria. (Notimex)

Rainer Maria Rilke /Escritor

2007-12-21T14:08:00.001-06:00

(Praga, 4 de diciembre de 1875 - Val-Mont, Suiza, 29 de diciembre de 1926)

Frases del escritor

La única patria feliz, sin territorio, es la conformada por los niños.

Busca la profundidad de las cosas; hasta allí nunca logra descender la ironía.

Sólo quien no excluya nada de su existencia, ni lo que sea enigmático y misterioso, logrará sentir hondamente sus relaciones con otro ser como algo vivo, y sólo él estará en condiciones de apurar por sí mismo su propia vida.

Sólo son malas y peligrosas las tristezas que se llevan entre la multitud para que ella las oculte.

Nos encontramos en una corriente donde debemos remontar la marea. La tristeza también es una ola.

El amor es la ocasión única de madurar, de tomar forma, de llegar a uno mismo a ser un mundo para el amor del ser amado.

http://www.frasedehoy.com/call.php?file=autor_mostrar&autor_id=562

La abeja haragana /Cuento

2007-12-21T13:52:00.001-06:00

Cuento de Horacio Quiroga (1878 - 1937)

Había una vez en una colmena una abeja que no quería trabajar, es decir, recorría los árboles uno por uno para tomar el jugo de las flores; pero en vez de conservarlo para convertirlo en miel, se lo tomaba del todo.

Era, pues, una abeja haragana. Todas las mañanas, apenas el sol calentaba el aire, la abejita se asomaba a la puerta de la colmena, veía que hacía buen tiempo, se peinaba con las patas, como hacen las moscas, y echaba entonces a volar, muy contenta del lindo día. Zumbaba muerta de gusto de flor en flor, entraba en la colmena, volvía a salir, y así se lo pasaba todo el día mientras las otras abejas se mataban trabajando para llenar la colmena de miel, porque la miel es el alimento de las abejas recién nacidas.

Como las abejas son muy serias, comenzaron a disgustarse con el proceder de la hermana haragana. En la puerta de las colmenas hay siempre unas cuantas abejas que están de guardia para cuidar que no entren bichos en la colmena. Estas abejas suelen ser muy viejas, con gran experiencia de la vida y tienen el lomo pelado porque han perdido todos los pelos de rozar contra la puerta de la colmena.

Un día, pues, detuvieron a la abeja haragana cuando iba a entrar, diciéndole:

--Compañera: es necesario que trabajes, porque todas las abejas debemos trabajar.

La abejita contestó:

--Yo ando todo el día volando, y me canso mucho.

--No es cuestión de que te canses mucho --respondieron--, sino de que trabajes un poco. Es la primera advertencia que te hacemos.

Y diciendo así la dejaron pasar.

Pero la abeja haragana no se corregía. De modo que a la tarde siguiente las abejas que estaban de guardia le dijeron:

--Hay que trabajar, hermana.

Y ella respondió en seguida:

--¡Uno de estos días lo voy a hacer!

--No es cuestión de que lo hagas uno de estos días le respondieron-- sino mañana mismo. Acuérdate de esto.

Y la dejaron pasar.

Al anochecer siguiente se repitió la misma cosa. Antes de que le dijeran nada, la abejita exclamó:

--¡Sí, sí hermanas! ¡Ya me acuerdo de lo que he prometido!

--No es cuestión de que te acuerdes de lo prometido --le respondieron--, sino de que trabajes. Hoy es 19 de abril. Pues bien: trata de que mañana, 20, hayas traído una gota siquiera de miel. Y ahora, pasa.

Y diciendo esto, se apartaron para dejarla entrar.

Pero el 20 de abril pasó en vano como todos los demás. Con la diferencia de que al caer el sol el tiempo se descompuso y comenzó a soplar un viento frío.

La abejita haragana voló apresurada hacia su colmena, pensando en lo calientito que estaría allá dentro. Pero cuando quiso entrar, las abejas que estaban de guardia se lo impidieron.

--¡No se entra!--le dijeron fríamente.

--¡Yo quiero entrar! --clamó la abejita--. Esta es mi colmena.

--Esta es la colmena de unas pobres abejas trabajadoras --le contestaron las otras--. No hay entrada para las haraganas.

--¡Mañana sin falta voy a trabajar! --insistió la abejita.

--No hay mañana para las que no trabajan --respondieron las abejas, que saben mucha filosofía.

Y esto diciendo la empujaron afuera.

La abejita, sin saber qué hacer, voló un rato aún; pero ya la noche caía y se veía apenas. Quiso cogerse de una hoja, y cayó al suelo. Tenía el cuerpo entumecido por el aire frío, y no podía volar más.

Arrastrándose entonces por el suelo, trepando y bajando de los palitos y piedritas, que le parecían montañas, llegó a la puerta de la colmena, a tiempo que comenzaban a caer frías gotas de lluvia.

--¡Ay, mi Dios! --clamó la desamparada--. Va a llover, y me voy a morir de frío.

Intentó entrar en la colmena.

Pero de nuevo le cerraron el paso.

--¡Perdón!--gimió la abeja--. ¡Déjenme entrar!

--Ya es tarde--le respondieron.

--¡Por favor, hermanas! ¡Tengo sueño!

--Es más tarde aún.

--¡Compañeras, por piedad! ¡Tengo frío!

--Imposible.

--¡Por última vez! ¡Me voy a morir! Entonces le dijeron:

--No, no morirás. Aprenderás en una sola noche lo que es el descanso ganado con el trabajo. Vete.

Y la echaron.

Entonces, temblando de frío, con las alas mojadas y tropezando, la abeja se arrastró, se arrastró hasta que de pronto rodó por un agujero; cayó rodando, mejor dicho, al fondo de una caverna.

Creyó que no iba a concluir nunca de bajar. Al fin llegó al fondo, y se halló bruscamente ante una víbora, una culebra verde de lomo color ladrillo, que la miraba enroscada y presta a lanzarse sobre ella.

En verdad, aquella caverna era el hueco de un árbol que habían trasplantado hacía tiempo, y que la culebra había elegido de guarida.

Las culebras comen abejas, que les gustan mucho. Por esto la abejita, al encontrarse ante su enemiga, murmuró cerrando los ojos:

--¡Adiós mi vida! Esta es la última hora que yo veo la luz.

Pero con gran sorpresa suya, la culebra no solamente no la devoró sino que le dijo:

--¿Qué tal, abejita? No has de ser muy trabajadora para estar aquí a estas horas.

Es cierto --murmuró la abejita--. No trabajo, y yo tengo la culpa.

--Siendo así --agregó la culebra, burlona--, voy a quitar del mundo a un mal bicho como tú. Te voy a comer, abeja.

La abeja, temblando, exclamó entonces:

--¡No es justo eso, no es justo! No es justo que usted me coma porque es más fuerte que yo. Los hombres saben lo que es justicia.

--¡Ah, ah! --exclamó la culebra, enroscándose ligero--. ¿Tú conoces bien a los hombres? ¿Tú crees que los hombres que les quitan la miel a ustedes, son más justos, grandísima tonta?

--No, no es por eso que nos quitan la miel --respondió la abeja.

--¿Y por qué, entonces?

--Porque son más inteligentes.

Así dijo la abejita. Pero la culebra se echo a reír, exclamando:

--¡Bueno! Con justicia o sin ella, te voy a comer; apróntate.

Y se echo atrás, para lanzarse sobre la abeja. Pero ésta exclamó:

--Usted hace eso porque es menos inteligente que yo.

--¿Yo menos inteligente que tú, mocosa?-- se rió la culebra.

--Así es-- afirmó la abeja.

--Pues bien-- dijo la culebra--, vamos a verlo. Vamos a hacer dos pruebas. La que haga la prueba más rara, ésa gana. Si gano yo, te como.

--¿Y si gano yo?-- preguntó la abejita.

--Si ganas tú --repuso su enemiga--, tienes el derecho de pasar la noche aquí, hasta que sea de día. ¿Te conviene?

--Aceptado-- contestó la abeja.

La culebra se echó a reír de nuevo, porque se le había ocurrido una cosa que jamás podría hacer una abeja. Y he aquí lo que hizo:

Salió un instante afuera, tan velozmente que la abeja no tuvo tiempo de nada. Y volvió trayendo una cápsula de semillas de eucalipto, de un eucalipto que estaba al lado de la colmena y que le daba sombra. Los muchachos hacen bailar como trompas esas cápsulas, y les llaman trompitos de eucalipto.

--Esto es lo que voy a hacer --dijo la culebra--. ¡Fíjate bien, atención!

Y arrollando vivamente la cola alrededor del trompito como un piolín la desenvolvió a toda velocidad, con tanta rapidez que el trompito quedó bailando y zumbando como un loco. La culebra reía, y con mucha razón, porque jamás una abeja ha hecho ni podrá hacer bailar a un trompito. Pero cuando el trompito, que se había quedado dormido zumbando, como les pasa a los trompos de naranjo, cayó por fin al suelo, la abeja dijo:

--Esa prueba es muy linda, y yo nunca podré hacer eso.

--Entonces, te como --exclamó la culebra.

--¡Un momento! Yo no puedo hacer eso; pero hago una cosa que nadie hace.

--¿Qué es eso?

--Desaparecer.

--¿Cómo? --exclamó la culebra, dando un salto de sorpresa--. ¿Desaparecer sin salir de aquí?

--Sin salir de aquí.

--¿Y sin esconderte en la tierra?

--Sin esconderme en la tierra.

--Pues bien, ¡hazlo! Y si no lo haces, te como en seguida --dijo la culebra.

El caso es que mientras el trompito bailaba, la abeja había tenido tiempo de examinar la caverna y había visto una plantita que crecía allí. Era un arbustillo, casi un yuyito, con grandes hojas del tamaño de una moneda de dos centavos.

La abeja se arrimó a la plantita, teniendo cuidado de no tocarla, y dijo así:

--Ahora me toca a mí, señora Culebra. Me va a hacer el favor de darse vuelta, y contar hasta tres. Cuando diga "tres" búsqueme por todas partes, ¡ya no estaré más!

Y así pasó, en efecto. La culebra dijo rápidamente: "uno..., dos..., tres", y se volvió y abrió la boca cuan grande era, de sorpresa: allí no había nadie. Miró arriba, abajo, a todos lados, recorrió los rincones, la plantita, tanteó todo con la lengua. Inútil: la abeja había desaparecido.

La culebra comprendió entonces que si su prueba del trompito era muy buena, la prueba de la abeja era simplemente extraordinaria. ¿Qué se había hecho? ¿Dónde estaba?

Una voz que apenas se oía --la voz de la abejita-- salió del medio de la cueva.

--¿No me vas a hacer nada? --dijo la voz--. ¿Puedo contar con tu juramento?

--Sí --respondió la culebra--. Te lo juro. ¿Dónde estás?

--Aquí --respondió la abejita, apareciendo súbitamente de entre una hoja cerrada de la plantita.

¿Qué había pasado? Una cosa muy sencilla: la plantita en cuestión era una sensitiva, muy común también en Buenos Aires, y que tiene la particularidad de que sus hojas se cierran al menor contacto. Solamente que esta aventura pasaba en Misiones, donde la vegetación es muy rica, y por lo tanto muy grandes las hojas de las sensitivas. De aquí que al contacto de la abeja, las hojas se cerraron, ocultando completamente al insecto.

La inteligencia de la culebra no había alcanzado nunca a darse cuenta de este fenómeno; pero la abeja lo había observado, y se aprovechaba de él para salvar su vida. La culebra no dijo nada, pero quedó muy irritada con su derrota, tanto que la abeja pasó toda la noche recordando a su enemiga la promesa que había hecho de respetarla.

Fue una noche larga, interminable, que las dos pasaron arrimadas contra la pared mas alta de la caverna, porque la tormenta se había desencadenado, y el agua entraba como un río adentro.

Hacía mucho frío, además, y adentro reinaba la oscuridad más completa. De cuando en cuando la culebra sentía impulsos de lanzarse sobre la abeja, y ésta creía entonces llegado el término de su vida.

Nunca jamás, creyó la abejita que una noche podría ser tan fría, tan larga, tan horrible. Recordaba su vida anterior, durmiendo noche tras noche en la colmena, bien calientita, y lloraba entonces en silencio.

Cuando llegó el día, y salió el sol, porque el tiempo se había compuesto, la abejita voló y lloró otra vez en silencio ante la puerta de la colmena hecha por el esfuerzo de la familia. Las abejas de guardia la dejaron pasar sin decirle nada, porque comprendieron que la que volvía no era la paseandera haragana, sino una abeja que había hecho en sólo una noche un duro aprendizaje de la vida.

Así fue, en efecto. En adelante, ninguna como ella recogió tanto polen ni fabricó tanta miel. Y cuando el otoño llegó, y llegó también el término de sus días, tuvo aún tiempo de dar una última lección antes de morir a las jóvenes abejas que la rodeaban:

--No es nuestra inteligencia, sino nuestro trabajo quien nos hace tan fuertes. Yo usé una sola vez mi inteligencia, y fue para salvar mi vida. No habría necesitado de ese esfuerzo, si hubiera trabajado como todas. Me he cansado tanto volando de aquí para allá, como trabajando. Lo que me faltaba era la noción del deber, que adquirí aquella noche. Trabajen, compañeras, pensando que el fin a que tienden nuestros esfuerzos --la felicidad de todos-- es muy superior a la fatiga de cada uno. A esto los hombres llaman ideal, y tienen razón. No hay otra filosofía en la vida de un hombre y de una abeja.

http://es.geocities.com/cuentohispano_zip/texto/quiroga_abeja.html

Explotación sexual de infantes en México

2007-12-07T14:59:00.000-06:00

Notimex / La Jornada On Line

Hace unas décadas México sólo era un país de tránsito para personas traficadas; ahora es una nación de origen, cruce y destino.

Más de 40 mil niños y niñas en México son víctimas de explotación sexual y, en su mayoría, son obligados a ejercer la prostitución en zonas turísticas como Acapulco, Puerto Vallarta, Cancún, Tapachula, Tuxtla Gutiérrez y Tijuana.

Así lo planteó Beatriz Ortiz Elizondo, de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niños en América Latina y el Caribe, al participar en la mesa redonda "La trata de personas", organizado por la Facultad de Psicología de la UNAM.

Señaló que la mayoría de los menores son de los estados más pobres del país como Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Hidalgo, Michoacán, Veracruz y Tlaxcala. Es decir, dijo, este problema presenta la misma dinámica que en el ámbito internacional, donde son llevados de naciones pobres a ricas.

Hasta hace unas décadas México sólo era un país donde circulaban personas traficadas, pero ahora se ha convertido en una nación de origen, tránsito y destino. Tan sólo en producción de material pornográfico ocupa el quinto lugar en el mundo, y el tercero en su consumo.

En un comunicado de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la experta añadió que la mitad de los 10 mil niños en situación de calle de la ciudad de México han sido utilizados para producir cintas sexuales o para introducirlos al comercio carnal.

Incluso, reveló, en el Distrito Federal más de 70 por ciento de las mujeres en prostitución callejera iniciaron esa actividad en su niñez o adolescencia.

Ortiz Elizondo destacó que la trata de personas es uno de los negocios ilícitos más jugosos en el mundo, pues ocupa el tercer lugar, detrás del narcotráfico y de la venta de armas, con ganancias anuales de entre cinco y siete billones de dólares. Algunos expertos opinan que este fenómeno ya rebasó a la compra bélica.

Indicó que cuatro millones de mujeres y dos millones de niños y adolescentes son reclutados al año en el orbe para la industria del sexo; asimismo, dos millones de niñas son explotadas en el sudeste de Asia y América Latina en ese mismo giro.

La experta subrayó que hay más de cuatro millones de sitios de pornografía infantil en Internet y la actividad de los pedófilos que suben imágenes a la red aumenta por la noche 34 por ciento. Entre las 00:00 y 5:00 horas es de 31 puntos porcentuales, por la tarde llega a 25 y de las 6:00 a las 12:00 horas baja a 10 por ciento.

En cuanto a las víctimas, detalló que 80 por ciento son mujeres, niños y adolescentes, la mayoría de escasos recursos; entre 70 y 80 por ciento tiene historias de abuso sexual y desintegración familiar.

Detalló que 85 por ciento de los consumidores son hombres, y los actores involucrados son desde familiares, agencias de viajes, reclutadores, polleros y lenones, hasta policías, inspectores de vía pública, jueces cívicos, funcionarios y agentes de migración, entre otros.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/11/28/en-mexico-mas-de-40-mil-infantes-son-victimas-de-explotacion-sexual-experta

De Voz en Voz /LVB No. 44

2007-12-07T14:55:00.000-06:00

Organizarse para evitar accidentes

Gran injusticia en la Suprema Corte

Carlos Morales

Organizarse para evitar accidentes

-¡Háganse a un lado! ¡Háganse a un lado, por favor!, -ordenaba a eso de la una de la tarde quien al parecer es el nuevo comandante de la policía municipal, dirigiéndose a niñas y niños de la escuela primaria Gral. José Vicente Villada que salían de clases el miércoles 28 de noviembre. Por supuesto que antes de ordenar eso, el policía, sin decir agua va, ya había quitado el lazo que a esa hora diariamente colocan papás y mamás con el fin de impedir el paso de vehículos por ese tramo de Calzada del Panteón como medida obvia para que sus niñas y niños salgan con seguridad plena de la escuela.

Previo a esto, la propia institución responsable de la seguridad pública y de la vialidad, es decir, la policía municipal, había colocado una patrulla a la mitad de la avenida Juárez, por supuesto de manera improvisada, sin planeación u organización alguna, frente a decenas de carros y camiones que esperaban la luz verde del semáforo para seguir circulando por esa arteria tan importante. En consecuencia, forzadamente y en pleno desorden, los vehículos tuvieron que desviarse hacia la izquierda, por la avenida del Panteón, de uno en uno porque es muy angosto ese tramo (ya se imaginará usted la bola de saludos a la madre que recibieron los policías).

Pero esto último, que no deja de ser una arbitrariedad muy importante, es lo de menos si consideramos que por el otro lado de la calzada del Panteón, entre Juárez y 16 de septiembre, lo que la policía puso en juego fue la seguridad de niñas, niños, padres, madres, abuelos y abuelas que por la salida de clases atestaban ese tramo de calzada del Panteón, y la puso en juego porque el comandante, después de quitar de manera prepotente el lazo de seguridad mencionado, envió dos patrullas por delante (una de ellas muy bonita, de las nuevas que recibió el Ayuntamiento de parte del Gobierno del estado para apoyar labores que garanticen la seguridad de los habitantes de San Mateo Atenco) para abrirle camino a un cortejo fúnebre que pasaría por esa calle unos instantes después. Por cierto, entre las personas que participaban en ese cortejo iba la Cuarta Regidora, responsable de la comisión que incluye, entre otros aspectos, los educativos (suponemos que no estaba consciente de lo que estaba sucediendo, porque estamos seguros de que no es una persona que subestime la posibilidad de un accidente, sobre todo si éste puede sucederle a un niño o niña).

Sin duda, estaremos de acuerdo en que es muy importante todo el proceso fúnebre que acostumbramos realizar en San Mateo Atenco para despedir a nuestras y nuestros difuntos, y que concluye con el sepelio y las exequias, pero también coincidiremos en que es muy importante que en ningún momento de ese proceso se ponga en riesgo la integridad física de nadie, y menos de niñas y niños. Algún padre y algunas madres protestaron, incluso escuché a dos o tres niños decir que no se moverían, pero el comandante de la policía, levantando los hombros, hizo gestos como indicando: “¿Pues qué hago?”, como si algún superior le hubiese ordenado abrir paso, o como si estuviese obligado a hacerlo, o como si así fuera la costumbre.

Preguntamos: ¿De plano las autoridades, aun conociendo el acontecer diario de nuestro municipio, no pueden organizar con anticipación el libre circular de un cortejo fúnebre sin que nada ni nadie lo obstruya y sin poner en riesgo a nadie? A todos y todas nos interesa despedir a nuestros y nuestras difuntas de la mejor manera, dedicando a ésta, la última despedida, el tiempo que sea necesario, y dudo que a alguien no le interese tomar las medidas necesarias para prevenir cualquier posible accidente. Hago un llamado respetuoso a nuestras autoridades para que consideren lo que aquí menciono. Ya sabemos que lo mejor de los dados es no jugarlos. (Por cierto, no quiero dejar de señalar que ya van tres o cuatro ocasiones en que durante la salida de clases de la primaria Luis G. Tapia, cuando repartimos La Voz del Barrio a papás y mamás, no vemos a policía alguno dirigiendo el tránsito en la esquina de la escuela. Alguien no está haciendo bien su trabajo, o tiene tanto que descuida uno por atender otro. Ojalá no nos estemos lamentando después).

Gran injusticia en la Suprema Corte

Amiga lectora, amigo lector, ¿usted cree que la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de exonerar al gober Mario Marín es justa? Después de las evidencias por todos y todas conocidas ¿realmente cree usted que a Lydia Cacho no se le violentaron sus derechos y garantías individuales? ¿Piensa usted que la SCJN hizo bien en no pronunciarse en relación con las redes de pederastia que subyacen a todo este asunto, según lo demuestran también las evidencias y el libro Los demonios del edén de la periodista citada? ¿Acaso está convencido(a) usted, quien lee esta columna, que hoy en día nuestro máximo tribunal de Justicia actúa imparcialmente, respetando nuestra Carta Magna y las leyes que de ella emanan?

Si sus respuestas todas son positivas, le sugerimos revise y aumente con actitud crítica y detenimiento la información que le ha hecho llegar a esa conclusión (y también diversifique sus fuentes de información), porque si a Lydia Cacho, periodista que debido al caso que nos ocupa ya es muy conocida nacional e internacionalmente, ¿qué podríamos esperar si usted o yo nos encontráramos en el lugar de la periodista? (creo que, para empezar, nuestro caso ni siquiera hubiese llegado a la SCJN). El tribunal supremo, ni más ni menos, recubrió al gober precioso, mejor dicho a los políticos corruptos en el poder (que son la mayoría) y a muchos delincuentes que los financian, pederastas o no, con una densa capa de impunidad, avalando sus actos delictivos.

Como dice Arnoldo Kraus en el periódico La Jornada: “Para quienes hemos seguido el caso de Lydia Cacho, la lamentable decisión de la SCJN transmite un mensaje muy claro: mientras nos gobiernen quienes nos han gobernado, los derechos humanos en México nunca se respetarán. Lo mismo puede decirse de la justicia y de la ética, cuya prioridad es casi nula para las autoridades mexicanas. Es obvio que si a nuestro gobierno no le preocupa exponerse ante el mundo, a pesar de la reputación de Cacho, menos le intranquiliza la suerte de millones de innominados.

“La resolución de los magistrados es lamentable por el desdén que implica contra el grueso de la opinión pública; aunque no cuento con estadísticas –no creo que existan–, comprometo mi opinión al afirmar que la mayoría de las personas enteradas del caso Marín-Cacho están convencidas de las terribles amenazas sufridas por la periodista. No sobra recordar que el meollo del asunto es el tráfico de menores con fines sexuales, tema nefando para el cual no existe perdón posible.”

¿No cree usted que se excedió la Suprema Corte en su actuar corrupto y sumiso, al que por cierto ya nos estamos acostumbrando y del que todos y todas, quizás, en cierto grado somos cómplices mientras lo sigamos permitiendo? Creo yo que cada vez resulta más una obligación de todas y todos el informarse mejor, por diversas vías, y razonar más concienzudamente nuestro voto antes de concederlo a un o una candidata, sea del partido que sea, así como posteriormente estar al pendiente de cómo nos gobiernan. O usted ¿qué opina?

Fundamentalismos y violencia contra los derechos femeninos

2007-12-07T14:40:00.000-06:00

Tiempos de flores, Girona (http://www.arte-redes.com/nocturama/?p=649)

CIMAC

Toda la vida de las mujeres, desde la infancia hasta la vejez, está ensombrecida por la violencia, como amenaza o como realidad, dice la académica feminista Marcela Lagarde.

Actualmente nadie, por poca información que maneje, puede negar que haya violencia contra las mujeres como fenómeno grave y reiterado, sin importar si son niñas, jóvenes o viejas, pobres o adineradas, con escasa escolaridad o profesionales, rurales o urbanas, que profesan una fe o no tienen creencia.

De ser un hecho oculto y mayormente silenciado hace unas décadas, hoy emerge al debate público como una problemática de dramáticas dimensiones que requiere de todos los sectores sociales, en especial de los gobiernos, respuestas urgentes, tanto para la aprobación de leyes que sancionen las distintas formas en que esta violencia se expresa, como también para el diseño y ejecución de políticas públicas coherentes con la gravedad del fenómeno.

Pero a pesar de esta aparente mayor apertura social y política respecto al tema, continúa insistentemente lo que se ha llamado "la naturalización" de la violencia hacia las mujeres, es decir, para muchas personas es normal, como si en la vida de las mujeres estuviese escrito que pueden y “merecen” ser castigadas.

Sin duda esto tiene que ver con la permanencia en nuestra cultura de una normativa patriarcal (esto es, con autoridad masculina, machista), a través de la cual se ejerce sobre las mujeres un control sobre su sexualidad y reproducción, sobre su expresión erótica, su maternidad, su acceso al trabajo y al mundo público, y sobre sus condiciones de vida en general.

Es así como cualquier desobediencia a los mandatos históricos impuestos puede significar un castigo para la mujer trasgresora. E incluso, sin existir dicha “trasgresión”, la sanción y la violencia pueden emerger igual.

Esto refleja claramente la forma en que el patriarcado se sustenta como un sistema de propiedad sobre las mujeres, un sistema regulatorio que controla sus vidas en un sentido muy amplio. Tal como señala Marcela Lagarde, "es un orden de propiedad social y privado de las mujeres, a través de la apropiación, posesión, usufructo y desecho de sus cuerpos vividos, su subjetividad y sus recursos, bienes y obras".

Ampliar la mirada

La comprensión del fenómeno de la violencia contra las mujeres nos exige, por lo tanto, identificar las formas a través de las cuales se concreta la apropiación de los cuerpos femeninos por parte del patriarcado, y cómo en el ámbito privado y en el público se las inferioriza y discrimina hasta el extremo de eliminar sus derechos humanos fundamentales.

La violencia contra las mujeres es una expresión clara del control de los cuerpos femeninos. El hombre que golpea a su pareja, que viola a su hija, que acosa a la compañera de trabajo o empleada, que persigue y mata a su ex esposa, está ejerciendo un poder patriarcal que le permite afianzar la autoridad masculina y sancionar o castigar el incumplimiento de mandatos culturales.

Desde la óptica tradicional, que la mujer no planche una camisa o no tenga la comida a tiempo pasan a ser excusas suficientes como para un castigo. El que una mujer quiera terminar la relación de pareja es una “afrenta” que puede castigarse con la muerte, Un alto número de homicidios contra ellas ocurre justamente cuando la mujer manifiesta su decisión de alejarse o cuando ya se ha ido.

La violencia contra las mujeres va incluso más allá de expresiones tales como golpes, amenazas, acoso, abusos, maltrato psicológico, coerción económica, sexo forzado, feminicidio. Y no son sólo las parejas, cónyuges, amigos o extraños quienes individualmente ejercen violencia contra las mujeres.

Pues si en la violencia con sesgo de género se evidencia cómo los cuerpos femeninos son sojuzgados, entonces podemos ampliar la mirada e identificar que esto surge también de los Estados y sus instituciones, de las ideologías, de las tradiciones, de la cultura, de las leyes, del sistema educativo, del sistema médico hegemónico, del lenguaje cotidiano, de los medios de comunicación, en fin, de un sistema social que domina, subordina y discrimina a las mujeres a través de distintos mecanismos Las exigencias intransigentes para que mujeres y hombres se sometan a doctrinas o prácticas establecidas, es decir, los fundamentalismos o fanatismos, en especial los religiosos, pero también los filosóficos, ideológicos, económicos, políticos o científicos, son un claro ejemplo de un sistema que ejerce acciones sobre la base de un poder ilegítimo, acciones que además van dirigidas a fomentar modelos únicos de conducta, pasándose “por el arco del triunfo” los estándares mínimos de respeto a los derechos humanos universales de quienes piensan, sienten y actúan de otra forma.

Las mujeres –y otros colectivos humanos, como las minorías sexuales– son blanco preferente de esas acciones, las que se caracterizan por su gran virulencia, extremismo e intolerancia.

La denuncia

El respeto, la promoción y la protección de los derechos humanos constituyen una exigencia de las sociedades actuales, y los derechos de la mujer no pueden verse limitados ni transgredidos bajo ningún pretexto, ni por personas a título individual, ni por instituciones, ni por los Estados ni por las prácticas religiosas o de cualquier otra ideología o forma de pensar y ver el mundo. Nada puede estar por encima del respeto a los derechos humanos fundamentales y las libertades democráticas de las mujeres, en tanto sujetas humanas.

Es así como las democracias, para ser reales, efectivas y respetuosas de la justicia social y de género, necesitan garantizar la plena vigencia de los derechos de las mujeres, incluido su derecho a la autodeterminación, a la libertad, a la igualdad, a la seguridad, a la autonomía de decisión sobre su cuerpo, su sexualidad y reproducción; a la maternidad voluntaria, gozosa y protegida; a la integridad corporal y psíquica; a no estar sometidas a torturas ni penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Al visualizar con claridad y precisión desde donde surge la violencia contra las mujeres, con sus múltiples expresiones, podremos, entonces, demandar a nuestras democracias que avancen a su erradicación. Y podremos también reparar las heridas históricas del cuerpo y la psiquis de las mujeres, concluye Boletina Mujer SaludHable.

http://www.cimacnoticias.com/site/s07112702-CONTEXTO-Fundament.31195.0.html

Juan Ramón Jiménez /Poeta

2007-12-07T14:37:00.000-06:00

(España, 1788 - Puerto Rico, 1822)

EL CAMBIO

Lo terreno, por ti,

se hizo gustoso

celeste.

Luego,

lo celeste, por mí,

contento se hizo

humano.

MALVAS

Malvarrosa,

malvaseda.

¡Salud de la primavera!

Rosas agrias,

sedas férreas.

¡O mujer con asperezas!

Recojida

gracia entera.

¡Malvarrosa, malvaseda!

Casta sangre

de la tierra.

¡Virtud de la primavera!

ROSA, NIÑA

Todo el otoño, rosa,

es esa sola hoja tuya

que cae.

Niña, todo el dolor

es esa sola gota tuya

de sangre.

AJUSTE

¡Qué difícil es unir

el tiempo de frutecer

con el tiempo de sembrar!

(El mundo jira que jira,

ruedas que nunca se unen

en una rueda total)

¡Un solo día de vida,

un día completo y todo,

que no se acabe jamás!

Carta a un zapatero que compuso mal unos zapatos

2007-12-07T14:36:00.000-06:00

Texto del escritor Juan José Arreola (Jalisco, 1918 – 2001)

Estimable señor:

Como he pagado a usted tranquilamente el dinero que me cobró por reparar mis zapatos, le va a extrañar sin duda la carta que me veo precisado a dirigirle.

En un principio no me di cuenta del desastre ocurrido. Recibí mis zapatos muy contento, augurándoles una larga vida, satisfecho por la economía que acababa de realizar: por unos cuantos pesos, un nuevo par de calzado. (Éstas fueron precisamente sus palabras y puedo repetirlas.)

Pero mi entusiasmo se acabó muy pronto. Llegado a casa examiné detenidamente mis zapatos. Los encontré un poco deformes, un tanto duros y resecos. No quise conceder mayor importancia a esta metamorfosis. Soy razonable. Unos zapatos remontados tienen algo de extraño, ofrecen una nueva fisonomía, casi siempre deprimente.

Aquí es preciso recordar que mis zapatos no se hallaban completamente arruinados. Usted mismo les dedicó frases elogiosas por la calidad de sus materiales y por su perfecta hechura. Hasta puso muy alto su marca de fábrica. Me prometió, en suma, un calzado flamante.

Pues bien: no pude esperar hasta el día siguiente y me descalcé para comprobar sus promesas. Y aquí estoy, con los pies doloridos, dirigiendo a usted una carta, en lugar de transferirle las palabras violentas que suscitaron mis esfuerzos infructuosos.

Mis pies no pudieron entrar en los zapatos. Como los de todas las personas, mis pies están hechos de una materia blanda y sensible. Me encontré ante unos zapatos de hierro. No sé cómo ni con qué artes se las arregló usted para dejar mis zapatos inservibles. Allí están, en un rincón, guiñándome burlonamente con sus puntas torcidas.

Cuando todos mis esfuerzos fallaron, me puse a considerar cuidadosamente el trabajo que usted había realizado. Debo advertir a usted que carezco de toda instrucción en materia de calzado. Lo único que sé es que hay zapatos que me han hecho sufrir, y otros, en cambio, que recuerdo con ternura: así de suaves y flexibles eran.

Los que le di a componer eran unos zapatos admirables que me habían servido fielmente durante muchos meses. Mis pies se hallaban en ellos como pez en el agua. Más que zapatos, parecían ser parte de mi propio cuerpo, una especie de envoltura protectora que daba a mi paso firmeza y seguridad. Su piel era en realidad una piel mía, saludable y resistente. Sólo que daban ya muestras de fatiga. Las suelas sobre todo: unos amplios y profundos adelgazamientos me hicieron ver que los zapatos se iban haciendo extraños a mi persona, que se acababan. Cuando se los llevé a usted, iban ya a dejar ver los calcetines.

También habría que decir algo acerca de los tacones: piso defectuosamente, y los tacones mostraban huellas demasiado claras de este antiguo vicio que no he podido corregir.

Quise, con espíritu ambicioso, prolongar la vida de mis zapatos. Esta ambición no me parece censurable: al contrario, es señal de modestia y entraña una cierta humildad. En vez de tirar mis zapatos, estuve dispuesto a usarlos durante una segunda época, menos brillante y lujosa que la primera. Además, esta costumbre que tenemos las personas modestas de renovar el calzado es, si no me equivoco, el modus vivendi de las personas como usted.

Debo decir que del examen que practiqué a su trabajo de reparación he sacado muy feas conclusiones. Por ejemplo, la de que usted no ama su oficio. Si usted, dejando aparte todo resentimiento, viene a mi casa y se pone a contemplar mis zapatos, ha de darme toda la razón. Mire usted qué costuras: ni un ciego podía haberlas hecho tan mal. La piel está cortada con inexplicable descuido: los bordes de las suelas son irregulares y ofrecen peligrosas aristas. Con toda seguridad, usted carece de hormas en su taller, pues mis zapatos ofrecen un aspecto indefinible. Recuerde usted, gastados y todo, conservaban ciertas líneas estéticas. Y ahora...

Pero introduzca usted su mano dentro de ellos. Palpará usted una caverna siniestra. El pie tendrá que transformarse en reptil para entrar. Y de pronto un tope; algo así como un quicio de cemento poco antes de llegar a la punta. ¿Es posible? Mis pies, señor zapatero, tienen forma de pies, son como los suyos, si es que acaso usted tiene extremidades humanas.

Pero basta ya. Le decía que usted no le tiene amor a su oficio y es cierto. Es también muy triste para usted y peligroso para sus clientes, que por cierto no tienen dinero para derrochar.

A propósito: no hablo movido por el interés. Soy pobre pero no soy mezquino. Esta carta no intenta abonarse la cantidad que yo le pagué por su obra de destrucción. Nada de eso. Le escribo sencillamente para exhortarle a amar su propio trabajo. Le cuento la tragedia de mis zapatos para infundirle respeto por ese oficio que la vida ha puesto en sus manos; por ese oficio que usted aprendió con alegría en un día de juventud... Perdón; usted es todavía joven. Cuando menos, tiene tiempo para volver a comenzar, si es que ya olvidó cómo se repara un par de calzado.

Nos hacen falta buenos artesanos, que vuelvan a ser los de antes, que no trabajen solamente para obtener el dinero de los clientes, sino para poner en práctica las sagradas leyes del trabajo. Esas leyes que han quedado irremisiblemente burladas en mis zapatos.

Quisiera hablarle del artesano de mi pueblo, que remendó con dedicación y esmero mis zapatos infantiles. Pero esta carta no debe catequizar a usted con ejemplos.

Sólo quiero decirle una cosa: si usted, en vez de irritarse, siente que algo nace en su corazón y llega como un reproche hasta sus manos, venga a mi casa y recoja mis zapatos, intente en ellos una segunda operación, y todas las cosas quedarán en su sitio.

Yo le prometo que si mis pies logran entrar en los zapatos, le escribiré una hermosa carta de gratitud, presentándolo en ella como hombre cumplido y modelo de artesanos.

Soy sinceramente su servidor.

FIN

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/arreola/carta.htm

Hablemos de... Un mes llamado Diciembre

2007-12-07T14:31:00.000-06:00

Mafalda (por Quino)

Leticia Cervón A.

Tal parece que el mes de diciembre ha sido destinado para abrir y cerrar ciclos de vida. Me refiero a lo siguiente: es impresionante enterarse de cuántos personajes que han influido o marcado la historia del arte en el mundo nacieron o murieron en este mes. Menciono sólo algunos y algunas:

NACIMIENTOS.- Diego Rivera (pintor mexicano), María Callas (cantante italiana), José Carreras (tenor español), Carlos Gardel (compositor y actor argentino), Ludwig van Beethoven (músico alemán), Giacomo Puccini (compositor italiano), Pablo Casals (músico español), David Alfaro Siqueiros (pintor mexicano), etcétera, etcétera.

FALLECIMIENTOS.- Claude Oscar Monet (pintor francés), John Lennon (músico británico), W. A. Mozart (músico austriaco), Pierre Auguste Renoir (pintor francés), Antonio Stradivarius (violero italiano), Charles Chaplin (actor y director cinematográfico inglés), Joan Miró (pintor español), Maurice Ravel (músico francés), María Izquierdo (pintora mexicana), Jorge Negrete (actor y cantante mexicano), etcétera, etcétera. Y qué decir de algún familiar que se ha ido en éste, el último mes del año (o, por decirlo de manera quizá más positiva, en vísperas de un nuevo ciclo).

Pero no se trata nada más de pérdidas... Si inconscientemente en diciembre nos ponemos más vulnerables, también es cierto que reflexionamos, deseamos y planeamos acabar con todo lo que nos molesta, con el fin de empezar un nuevo año en el que se renueve el anhelo de una transformación o mejora personal.

Un pacto con el diablo

2007-12-07T14:20:00.000-06:00

Cuento de Juan José Arreola

Aunque me di prisa y llegué al cine corriendo, la película había comenzado. En el salón oscuro traté de encontrar un sitio. Quedé junto a un hombre de aspecto distinguido.

-Perdone usted -le dije-, ¿no podría contarme brevemente lo que ha ocurrido en la pantalla?

-Sí. Daniel Brown, a quien ve usted allí, ha hecho un pacto con el diablo.

-Gracias. Ahora quiero saber las condiciones del pacto: ¿podría explicármelas?

-Con mucho gusto. El diablo se compromete a proporcionar la riqueza a Daniel Brown durante siete años. Naturalmente, a cambio de su alma.

-¿Siete nomás?

-El contrato puede renovarse. No hace mucho, Daniel Brown lo firmó con un poco de sangre.

Yo podía completar con estos datos el argumento de la película. Eran suficientes, pero quise saber algo más. El complaciente desconocido parecía ser hombre de criterio. En tanto que Daniel Brown se embolsaba una buena cantidad de monedas de oro, pregunté:

-En su concepto, ¿quién de los dos se ha comprometido más?

-El diablo.

-¿Cómo es eso? -repliqué sorprendido.

-El alma de Daniel Brown, créame usted, no valía gran cosa en el momento en que la cedió.

-Entonces el diablo...

-Va a salir muy perjudicado en el negocio, porque Daniel se manifiesta muy deseoso de dinero, mírelo usted.

Efectivamente, Brown gastaba el dinero a puñados. Su alma de campesino se desquiciaba. Con ojos de reproche, mi vecino añadió:

-Ya llegarás al séptimo año, ya.

Tuve un estremecimiento. Daniel Brown me inspiraba simpatía. No pude menos de preguntar:

-Usted, perdóneme, ¿no se ha encontrado pobre alguna vez?

El perfil de mi vecino, esfumado en la oscuridad, sonrió débilmente. Apartó los ojos de la pantalla donde ya Daniel Brown comenzaba a sentir remordimientos y dijo sin mirarme:

-Ignoro en qué consiste la pobreza, ¿sabe usted?

-Siendo así...

-En cambio, sé muy bien lo que puede hacerse en siete años de riqueza.

Hice un esfuerzo para comprender lo que serían esos años, y vi la imagen de Paulina, sonriente, con un traje nuevo y rodeada de cosas hermosas. Esta imagen dio origen a otros pensamientos:

-Usted acaba de decirme que el alma de Daniel Brown no valía nada: ¿cómo, pues, el diablo le ha dado tanto?

-El alma de ese pobre muchacho puede mejorar, los remordimientos pueden hacerla crecer -contestó filosóficamente mi vecino, agregando luego con malicia-: entonces el diablo no habrá perdido su tiempo.

-¿Y si Daniel se arrepiente?...

Mi interlocutor pareció disgustado por la piedad que yo manifestaba. Hizo un movimiento como para hablar, pero solamente salió de su boca un pequeño sonido gutural. Yo insistí:

-Porque Daniel Brown podría arrepentirse, y entonces...

-No sería la primera vez que al diablo le salieran mal estas cosas. Algunos se le han ido ya de las manos a pesar del contrato.

-Realmente es muy poco honrado -dije, sin darme cuenta.

-¿Qué dice usted?

-Si el diablo cumple, con mayor razón debe el hombre cumplir -añadí como para explicarme.

-Por ejemplo... -y mi vecino hizo una pausa llena de interés.

-Aquí está Daniel Brown -contesté-. Adora a su mujer. Mire usted la casa que le compró. Por amor ha dado su alma y debe cumplir.

A mi compañero le desconcertaron mucho estas razones.

-Perdóneme -dijo-, hace un instante usted estaba de parte de Daniel.

-Y sigo de su parte. Pero debe cumplir.

-Usted, ¿cumpliría?

No pude responder. En la pantalla, Daniel Brown se hallaba sombrío. La opulencia no bastaba para hacerle olvidar su vida sencilla de campesino. Su casa era grande y lujosa, pero extrañamente triste. A su mujer le sentaban mal las galas y las alhajas. ¡Parecía tan cambiada!

Los años transcurrían veloces y las monedas saltaban rápidas de las manos de Daniel, como antaño la semilla. Pero tras él, en lugar de plantas, crecían tristezas, remordimientos.

Hice un esfuerzo y dije:

-Daniel debe cumplir. Yo también cumpliría. Nada existe peor que la pobreza. Se ha sacrificado por su mujer, lo demás no importa.

-Dice usted bien. Usted comprende porque también tiene mujer, ¿no es cierto?

-Daría cualquier cosa porque nada le faltase a Paulina.

-¿Su alma?

Hablábamos en voz baja. Sin embargo, las personas que nos rodeaban parecían molestas. Varias veces nos habían pedido que calláramos. Mi amigo, que parecía vivamente interesado en la conversación, me dijo:

-¿No quiere usted que salgamos a uno de los pasillos? Podremos ver más tarde la película.

No pude rehusar y salimos. Miré por última vez a la pantalla: Daniel Brown confesaba llorando a su mujer el pacto que había hecho con el diablo.

Yo seguía pensando en Paulina, en la desesperante estrechez en que vivíamos, en la pobreza que ella soportaba dulcemente y que me hacía sufrir mucho más. Decididamente, no comprendía yo a Daniel Brown, que lloraba con los bolsillos repletos.

-Usted, ¿es pobre?

Habíamos atravesado el salón y entrábamos en un angosto pasillo, oscuro y con un leve olor de humedad. Al trasponer la cortina gastada, mi acompañante volvió a preguntarme:

-Usted, ¿es muy pobre?

-En este día -le contesté-, las entradas al cine cuestan más baratas que de ordinario y, sin embargo, si supiera usted qué lucha para decidirme a gastar ese dinero.

Paulina se ha empeñado en que viniera; precisamente por discutir con ella llegué tarde al cine.

-Entonces, un hombre que resuelve sus problemas tal como lo hizo Daniel, ¿qué concepto le merece?

-Es cosa de pensarlo. Mis asuntos marchan muy mal. Las personas ya no se cuidan de vestirse. Van de cualquier modo. Reparan sus trajes, los limpian, los arreglan una y otra vez. Paulina misma sabe entenderse muy bien. Hace combinaciones y añadidos, se improvisa trajes; lo cierto es que desde hace mucho tiempo no tiene un vestido nuevo. -Le prometo hacerme su cliente -dijo mi interlocutor, compadecido-; en esta semana le encargaré un par de trajes.

-Gracias. Tenía razón Paulina al pedirme que viniera al cine; cuando sepa esto va a ponerse contenta.

-Podría hacer algo más por usted -añadió el nuevo cliente-; por ejemplo, me gustaría proponerle un negocio, hacerle una compra...

-Perdón -contesté con rapidez-, no tenemos ya nada para vender: lo último, unos aretes de Paulina...

-Piense usted bien, hay algo que quizás olvida...

Hice como que meditaba un poco. Hubo una pausa que mi benefactor interrumpió con voz extraña:

-Reflexione usted. Mire, allí tiene usted a Daniel Brown. Poco antes de que usted llegara, no tenía nada para vender, y, sin embargo...

Noté, de pronto, que el rostro de aquel hombre se hacía más agudo. La luz roja de un letrero puesto en la pared daba a sus ojos un fulgor extraño, como fuego. Él advirtió mi turbación y dijo con voz clara y distinta:

-A estas alturas, señor mío, resulta por demás una presentación. Estoy completamente a sus órdenes.

Hice instintivamente la señal de la cruz con mi mano derecha, pero sin sacarla del bolsillo. Esto pareció quitar al signo su virtud, porque el diablo, componiendo el nudo de su corbata, dijo con toda calma:

-Aquí, en la cartera, llevo un documento que...

Yo estaba perplejo. Volvía a ver a Paulina de pie en el umbral de la casa, con su traje gracioso y desteñido, en la actitud en que se hallaba cuando salí: el rostro inclinado y sonriente, las manos ocultas en los pequeños bolsillos de su delantal. Pensé que nuestra fortuna estaba en mis manos. Esta noche apenas si teníamos algo para comer. Mañana habría manjares sobre la mesa. Y también vestidos y joyas, y una casa grande y hermosa. ¿El alma?

Mientras me hallaba sumido en tales pensamientos, el diablo había sacado un pliego crujiente y en una de sus manos brillaba una aguja.

"Daría cualquier cosa porque nada te faltara." Esto lo había dicho yo muchas veces a mi mujer. Cualquier cosa. ¿El alma? Ahora estaba frente a mí el que podía hacer efectivas mis palabras. Pero yo seguía meditando. Dudaba. Sentía una especie de vértigo. Bruscamente, me decidí:

-Trato hecho. Sólo pongo una condición.

El diablo, que ya trataba de pinchar mi brazo con su aguja, pareció desconcertado:

-¿Qué condición?

-Me gustaría ver el final de la película -contesté.

-¡Pero qué le importa a usted lo que ocurra a ese imbécil de Daniel Brown! Además, eso es un cuento. Déjelo usted y firme, el documento está en regla, sólo hace falta su firma, aquí sobre esta raya.

La voz del diablo era insinuante, ladina, como un sonido de monedas de oro. Añadió:

-Si usted gusta, puedo hacerle ahora mismo un anticipo.

Parecía un comerciante astuto. Yo repuse con energía:

-Necesito ver el final de la película. Después firmaré.

-¿Me da usted su palabra?

-Sí.

Entramos de nuevo en el salón. Yo no veía en absoluto, pero mi guía supo hallar fácilmente dos asientos.

En la pantalla, es decir, en la vida de Daniel Brown, se había operado un cambio sorprendente, debido a no sé qué misteriosas circunstancias.

Una casa campesina, destartalada y pobre. La mujer de Brown estaba junto al fuego, preparando la comida. Era el crepúsculo y Daniel volvía del campo con la azada al hombro. Sudoroso, fatigado, con su burdo traje lleno de polvo, parecía, sin embargo, dichoso.

Apoyado en la azada, permaneció junto a la puerta. Su mujer se le acercó, sonriendo. Los dos contemplaron el día que se acababa dulcemente, prometiendo la paz y el descanso de la noche. Daniel miró con ternura a su esposa, y recorriendo luego con los ojos la limpia pobreza de la casa, preguntó:

-Pero, ¿no echas tú de menos nuestra pasada riqueza? ¿Es que no te hacen falta todas las cosas que teníamos?

La mujer respondió lentamente:

-Tu alma vale más que todo eso, Daniel...

El rostro del campesino se fue iluminando, su sonrisa parecía extenderse, llenar toda la casa, salir del paisaje. Una música surgió de esa sonrisa y parecía disolver poco a poco las imágenes. Entonces, de la casa dichosa y pobre de Daniel Brown brotaron tres letras blancas que fueron creciendo, creciendo, hasta llenar toda la pantalla. Sin saber cómo, me hallé de pronto en medio del tumulto que salía de la sala, empujando, atropellando, abriéndome paso con violencia. Alguien me cogió de un brazo y trató de sujetarme. Con gran energía me solté, y pronto salí a la calle. Era de noche. Me puse a caminar de prisa, cada vez más de prisa, hasta que acabé por echar a correr. No volví la cabeza ni me detuve hasta que llegué a mi casa. Entré lo más tranquilamente que pude y cerré la puerta con cuidado.

Paulina me esperaba.

Echándome los brazos al cuello, me dijo:

-Pareces agitado.

-No, nada, es que...

-¿No te ha gustado la película?

-Sí, pero...

Yo me hallaba turbado. Me llevé las manos a los ojos. Paulina se quedó mirándome, y luego, sin poderse contener, comenzó a reír, a reír alegremente de mí, que deslumbrado y confuso me había quedado sin saber qué decir. En medio de su risa, exclamó con festivo reproche:

-¿Es posible que te hayas dormido?

Estas palabras me tranquilizaron. Me señalaron un rumbo. Como avergonzado, contesté: -Es verdad, me he dormido.

Y luego, en son de disculpa, añadí:

-Tuve un sueño, y voy a contártelo.

Cuando acabé mi relato, Paulina me dijo que era la mejor película que yo podía haberle contado. Parecía contenta y se rió mucho. Sin embargo, cuando yo me acostaba, pude ver cómo ella, sigilosamente, trazaba con un poco de ceniza la señal de la cruz sobre el umbral de nuestra casa.

FIN

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/arreola/pacto.htm

Fraude: México 2006

2007-11-24T13:47:00.000-06:00

El realizador Luis Mandoki. Foto: EFE

El siguiente texto está escrito con base en una charla que el martes 13 de noviembre sostuvieron Luis Mandoki y el periodista Miguel Ángel Granados Chapa (quien ese día lo tuvo como invitado en su programa de radio Plaza Pública), en relación con la más reciente película de Mandoki: Fraude: México 2006.

Carlos Morales

Al poco tiempo de terminar su película Voces inocentes, Luis Mandoki tuvo una plática con quien fuese su productora musical en esa película y allí surgió la idea de realizar un documental acerca del proceso de desafuero de Andrés Manuel López Obrador, proceso que estaba ocurriendo en México por esas fechas.

Mandoki y López Obrador se conocieron y éste le abrió las puertas para filmarlo, lo que sorprendió al cineasta porque ningún otro político se lo había permitido antes (recordemos que la obra cinematográfica de Luis, previa a la que realizó durante 18 años en Holliwood, siempre estuvo cercana a procesos sociales).

Se encontró además con que López Obrador era una persona muy diferente a la que presentaban los medios. Así se originó el proyecto de realizar la serie de documentales titulada ¿Quién es el señor López? Serie que Luis se propuso concluir el 2 de julio, con los resultados electorales. Pero a falta de estos ese día, y con el anuncio de que hasta el miércoles cinco se daría a la luz pública el conteo en 300 distritos, se preguntó: ¿cómo cubrir eso?, porque no tenían presupuesto y sólo eran ocho personas quienes integraban su equipo.

Se le ocurrió entonces hacer una convocatoria a la gente a través de la Internet para que acudieran con sus cámaras caseras a grabar lo que allí pasaría. Para su sorpresa, la gente respondió al llamado cubriendo los 300 distritos con poco más de 3,000 horas de grabación, lo cual rebasó las expectativas del realizador.

Lo que él y su equipo vieron en los videos recibidos los impacta, les “abre los ojos” y modifica su idea de que el trabajo acabaría hasta allí.

Al principio el equipo completo se sintió rebasado: no tenían la certeza de qué hacer con todo ese material. Pensaron en sacar un quinto DVD de la serie del señor López. Lo intentaron, pero no les satisfizo el resultado. El proyecto inicial, que habían calculado terminar en diciembre de 2006, no lo concluyeron, y lo pospusieron para marzo del siguiente año. Tampoco lo consiguieron acabar, así que Mandoki y su equipo, dándose cuenta de que a nada los conducirían las prisas, que todo ese material era necesario mostrarlo por su enorme importancia como documento histórico para nuestra generación y las venideras, y que cualquier ciudadano del mundo debería entender el trabajo resultante, se dieron el tiempo necesario para editarlo, concluyéndolo poco más de un año después.

Fraude: México 2006 se desarrolla con base en una serie de entrevistas que Luis Mandoki le hace a Andrés Manuel López Obrador (más de 40 horas de grabación). Los otros actores: Vicente Fox, Felipe Calderón, Elba Esther Gordillo y Carlos Salinas de Gortari, entre otros, nunca aceptaron hablar, a pesar de la insistencia de Mandoki y su equipo. Lo cual el director dejó señalado en la película para evitar suspicacias en la gente que podría suponer que sólo buscaron hablar con López Obrador por favoritismo hacia él. Pero no, sólo él quiso hablar y los otros se rehusaron. La elección de Mandoki fue: si a él le hicieron el fraude, según lo indicaban las pruebas, entonces que él cuente su versión.

Recuerda el cineasta haberle preguntado a López Obrador, cuando éste llevó a cabo el plantón en el Zócalo en contra del fraude, el martes 4 de julio, el porqué tomó esa decisión (la de realizar el plantón) y no la de recurrir a otras medidas más fuertes que quizás hubiesen sido más eficaces, y también le pregunto qué era más importante para él: impedir el fraude o la violencia. Después de unos instantes de reflexión, consciente de que millones de personas estarían dispuestas a seguirlo en lo que él decidiera hacer en esos momentos y preocupado de que todo pudiese conducir precisamente a situaciones muy graves, López Obrador le respondió que prefería impedir la violencia.

Fue muy conmovedor, señaló Mandoki a Granados Chapa, “porque finalmente él (López Obrador) es un hombre solo, con una enorme responsabilidad histórica, en un país donde 10 millones de personas quieren irse a las armas, y que incluso hoy día mucha gente ve el 2010 pensando en revolución. Muchos otros no entienden que la violencia está a punto de explotar en este país, y que si alguien está tratando de evitarlo es López Obrador”.

Hay demasiada desinformación, afirmó el realizador. Por cierto, Luis Mandoki le contó al periodista (cuyo programa Plaza Pública se transmite de lunes a viernes por Radio UNAM, en el 860 de AM, de 8:30 a 9:30 de la mañana) que invitó a algunos amigos panistas para conocer su reacción ante la película y resultaron muy impactados al darse cuenta de que ni ganaron ni existe el cambio tan cacareado, porque, dijeron, el PAN es igual o peor que el PRI.

Realización y distribución de Fraude: México 2006

Luis Mandoki puntualizó que la parte que más le gusta de la película es la que él no filmó, es decir, la que grabaron los ciudadanos. Recuerda que durante año y medio, a falta de presupuesto, estuvieron trabajando todos esos videos en un cuarto de servicio de un edificio ubicado por el Parque Hundido, al sur de la ciudad de México. Colaboraron con él personas de “enorme talento”, como Mariana Rodríguez (guión y edición), Federico Arreola (producción) y Pablo Mandoki (producción ejecutiva).

Después de las elecciones, a Luis se le agotaron los recursos, había que pagar la renta y sus colaboradores estaban muy entusiasmados para seguir trabajando. Lo platicó con Federico Arreola para conseguir su apoyo financiero. Aceptó, porque “cada mes llegábamos al día de pago de la nómina y no podíamos cumplir con ello. Pero la gente nos aguantaba a pesar de estar bajo presión. Nunca fue fácil”, afirmó el realizador.

Muchas personas no quisieron invertir en la película, y los pocos que sí, les daba miedo porque, decían, “van a verlo en Hacienda y voy a tener repercusiones. Parecía como si estuviésemos en los 60: tenían miedo a la represión, a las represalias”, agregó Mandoki. Sus colegas realizadores les decían a él y a Arreola que nadie exhibiría o distribuiría la película. Pero insistieron y Arreola “mantuvo a flote” el financiamiento. Todavía en octubre el laboratorio en donde les hicieron las más de 200 copias para su exhibición, les dio crédito. “Los primeros ingresos de la exhibición -afirmó categórico Luis- son para pagarle al laboratorio”.

La empresa distribuidora Warner Brothers sorpresivamente les ofreció distribuir la película, pero Televisa los presionó en contra y se canceló esa opción. A través de una coperacha con mucha gente, se concluyó la película y, ahora sí, diversas casas distribuidoras se acercaron a Contra el Viento Films, la casa que produjo la obra. Finalmente Fraude: México 2006 salió con 220 copias, y a pesar de no contar con la publicidad necesaria (cuyo costo ascendería a unos 6 millones de pesos), se difundió y sigue difundiéndose a través de la gente, de voz en voz y volanteando. La cinta se presenta en cadenas como son Cinépolis, Cinemex, Cinemark y Multimedios (que al principio, dijo Mandoki, estaban bastante inseguros de presentar documentales, pero finalmente aceptaron).

Andrés Manuel López Obrador vio el trabajo terminado hasta la premier del 11 de noviembre. Antes, sólo había visto un corte de la película.

Fraude: México 2006, resaltó el realizador, es una película hecha para todos los mexicanos: “los que creen que hubo fraude, pero no saben realmente cómo sucedió; los que no saben si hubo, pero que no les gusta no saber y quieren conocer la verdad; los que piensan que no hubo fraude y desean otra fuente de información, y para los que piensan que sí hubo fraude y que éste era bien merecido”.

En escena aparecen desde funcionarios del IFE manipulando paquetes electorales hasta Carlos Salinas de Gortari y Felipe Calderón burlándose, el primero, de los complots y de la política ficción, y el segundo, de la importancia de ganar “haiga sido como haiga sido”. Destaca también un escena en donde el cardenal Norberto Rivera Carrera bendice a Salinas de Gortari durante una comida de altos empresarios a la que asistió este último.

Luis Mandoki ha dirigido Voces inocentes, Acorralada, Mensaje en una botella, Cuando un hombre ama a una mujer, Nacida ayer, Pasión sin barreras, Gaby: una historia verdadera y Motel, además de la serie de documentales ¿Quién es el señor López? Ahora tiene propuestas para filmar El niño con alas (en Irlanda o Nueva Zelanda) y La hija del colibrí, con Antonio Banderas en el papel principal.

El desfile del 20 de noviembre

2007-11-24T13:44:00.000-06:00

Bartolomé Hidalgo /Poeta

2007-11-24T13:39:00.000-06:00

(Uruguay, 1788 - Argentina, 1822)

Bartolomé Hidalgo nació en el seno de una familia humilde en Montevideo (Uruguay), el 24 de agosto de 1788. Sus padres, Catalina Jiménez y Juan Hidalgo, eran de nacionalidad argentina. En su infancia y tras perder a su progenitor, Hidalgo, a la par que trabajaba como comerciante y peluquero, se empapó de poesía española, principalmente literatura neoclásica. Participó en la independencia de Uruguay y Argentina, llegando a luchar en el frente y a comprometerse poéticamente con varios trabajos literarios, entre ellos el himno revolucionario La marcha oriental.

También trabajó de funcionario en diversos puestos, entre ellos como burócrata del Ministerio de Hacienda, y, en 1816 y en un apartado más artístico, llegó a dirigir la Casa de Comedias de Uruguay. En 1818 se mudó a Argentina y dos años después contrajo matrimonio con Juana Cortina.

La significación de este autor viene dada por ser el primer escritor de poesía gauchesca, recogiendo el sentir popular rural, con el protagonismo de los gauchos, en unos textos que el propio autor vendía por las calles argentinas.

Cielitos y Diálogos patrióticos, éstos últimos con el protagonismo de Jacinto Chano y Ramón Contreras, son sus obras más representativas, derivadas tanto de los cánticos y poética tradicional española como de los procederes de los payadores de la zona y el sentimiento patriótico y político en un contexto independentista.

Aquejado de enfermedades pulmonares Hildago falleció de tuberculosis en la localidad argentina de Morón, el 28 de noviembre de 1822. Tenía 34 años.

CIELITO DE LA INDEPENDENCIA (Fragmento)

Si de todo lo criado

es el cielo lo mejor,

el "cielo" ha de ser el baile

de los Pueblos de la Unión.

Cielo, cielito y más cielo,

cielito siempre cantad

que la alegría es del cielo,

del cielo es la libertad.

Hoy una Nación

en el mundo se presenta,

pues las Provincias Unidas

proclaman su Independencia.

Cielito, cielo festivo,

cielo de la libertad,

jurando la Independencia

no somos esclavos ya.

Los del Río de la Plata

cantan con aclamación,

su libertad recobrada

a esfuerzos de su valor.

Cielo, cielito, cantemos,

cielo de la amada Patria,

que con sus hijos celebra

su libertad suspirada

El sentido de permanencia de Ayocuán Cuetzpaltzin

2007-11-24T13:31:00.000-06:00

El poeta indígena Ayocuán vivió durante la época precuauhtémica, antes de Cuauhtémoc, en un mundo en que los cantos y las flores gobernaban los corazones de los hombres y mujeres de maíz. La poesía y la sabiduría era la divisa preciada en el Anáhuac en dichos tiempos. Tiempo primaveral, como diría Nezahualcóyotl, en el que vino a vivir Ayocuán Cuetzpaltzin. Y aún a pesar de que Ayocuán vivió en un mundo rodeado del más alto pensamiento anahuaca, este renombrado poeta pensaba que nuestra permanencia en la Tierra era tan frágil y efímera, que incluso se preguntaba sobre la supervivencia de nuestra huella que dejamos aquí en el Tlaltícpac, el mundo terrenal.

Sus poemas reflejan el profundo sentimiento de meditación y reflexión al que podía llegar. Vanagloriado mientras vivía, y recordado tras su muerte, antes y después de Cuauhtémoc, nos deja una importante herencia que muestra el camino hacia ese maestro del pensamiento y la poesía, in xochitl in cuicatl, la flor el canto.

Un poema por el que siempre se recordó, era recitado por el mismo Ayocuán con grandes voces y sonoro cántico por las carreteras y las calles de Tlaxcallan, Huexotzinco y todo el valle hoy conocido como poblano. Cuando viajaba de una ciudad a otra, a paso firme por las carreteras de aquel entonces, atiborradas de pochtecas, tamemes y demás caravanas mercantes y transportistas, iba Ayocuán entonando sus melódicas pero reflexivas poesías. Así se dio a conocer, su honrada fama nació así.

La gente común, los macehualtin, lo escuchaban mientras él continuaba su camino pasando milpas y caseríos. De igual fama llenóse cuando predicaba su filosofía poética en las calles de las ciudades y pueblos a donde llegaba. Algunas veces viajaba por trabajo, en otras para visitar amigos, deudos, o asistir a conferencias de poetas. Así fue como se elevó su nombre. La poesía que aseguran siempre decía Ayocuán Cuetzpaltzin jubiloso por las calles y caminos era la siguiente:

¡Ma huel manin tlalli!
¡Ma huel ica tepetl!

¡Que permanezca la tierra!

¡Que estén siempre los montes!

Sabía que todo lo que había en este mundo perecería. Así se lamentó Tlaltecatzin de Cuauchinanco, de igual forma lo decretó Acolmiztli Nezahualcóyotl. A sabiendas de que todo perece, todo muere y desaparece para siempre, incluso las pinturas y el oro, como cantaba Netzahualcóyotl, Ayocuán exclamaba que al menos la tierra misma permaneciese. Este es el poema completo como se le conoce, con la traducción de Miguel León-Portilla:

¡Ma huel manin tlalli!
¡Ma huel ica tepetl!
Quihualitoa Ayocuan, zan yehuan Cuetzpaltzin,
Tlaxcallan, Huetzinco.
In a izquixochitl, cacahuazochitl,
Ma onnemahmaco.
Ma huel manin tlalli.

¡Que permanezca la tierra!

¡Que estén en pie los montes!

Así venía hablando Ayocuán Cuetzpaltzin,

En Tlaxcala, en Huexotzinco.

Que se repartan

Flores de maíz tostado, flores de cacao.

¡Que permanezca la tierra!

Ayocuán Cuetzpaltzin implora por que no desaparezca la tierra, nuestro mundo actual, y sus montes que lo adornan. Ayocuán en su obra está muy consciente de la brevedad de nuestro tiempo aquí en la Tierra, pues todos partiremos al Mictlán, el lugar de los descarnados. Y claro, si todo lo que existe desaparecerá de esta tierra, también él forma parte de lo que algún día tendrá que morir. Propio Ayocuán sabe que perecerá, y tendrá que abandonarse hacia la oscuridad, pues no se sabe certeramente donde pararemos. Reflexiona y se concientiza de que sin duda tiene que morir, tiene que partir. Es entonces que entra este segundo poema del mismo Ayocuán, en el que expone su más grande preocupación respecto a su partida de este mundo:

Esfuércese, quiera mi corazón

Las flores del escudo,

Las flores del Dador de la vida.

¿Qué podrá hacer mi corazón?

En vano hemos llegado,

Hemos brotado en la tierra.

¿Solo así he de irme,

como las flores que perecieron?

¿Nada quedará de mi nombre?

¿Nada de mi fama aquí en la Tierra?

¡Al menos flores, al menos cantos!

¿Qué podrá hacer mi corazón?

En vano hemos llegado,

Hemos brotado en la Tierra.

Maciuhtia o in quinequi noyollo,
Zan chimalli xochitl,
In ixochiuh Ipalnemoani.
¿Quen conchihuaz noyollo yehua?
Onen tacico,
Tonquizaco in tlalticpac, a, ohuaya, ohuaya.
¿Zan ca iuhquin onyaz
In o ompopoliuhxochitla?
¿An tle notleyo yez in quenmanian?
¿An tle nitauhca yez in tlalticpac?
¡Manel xochitl, manel cuicatl!
¿Quen conchihuaz noyollo yehua?
Onentacico, Tonquizaco in tlalticpac, ohuaya, ohuaya.

Ayocuán Cuetzpaltzin, gran poeta del Anáhuac precuauhtémico, se lamenta preguntándose sobre su efímera estancia en este mundo temporal, de su misma existencia como ser vivo. Pues Ayocuán dice primero que en vano hemos venido. ¿A dónde? Aquí, a esta existencia, a tener vida en este mundo. El no ve razón de estar aquí, pues después se cuestiona si habrá de irse, es decir morir, como las flores.

Se compara con las flores cuya vida es muy corta y delicada, y al final desaparece sin más. Pero después Ayocuán deja ver que su mayor preocupación, igual a la de muchos poetas del Anáhuac, era el deseo de ser recordado en el futuro. Como el sabe que él, Ayocuán, algún día morirá, ahora se lanza valientemente a preguntar si al menos su nombre sobrevivirá al tiempo, sin morir ni desaparecer. Y va más allá al preguntar si su fama también trascenderá su muerte. Ayocuán Cuetzpaltzin muestra un increíble deseo de querer al menos sobrevivir no en cuerpo y alma, sino como nombre y como fama. Pero el propio Ayocuán, sabio tal y como lo describen nuestros ancestros indígenas que vivieron en su tiempo, finalmente llega a la conclusión simple, fatalista, pero altamente realista y gloriosa, de que la única manera de ser recordado, de sobrevivir a la tiranía del tiempo, es a través de sus poesías.

Ayocuán declara inmortal a su obra, pues la poesía es la única capaz de llegar a sobrevivir a sus autores por milenios. Ayocuán está seguro de que si no es por su nombre o su fama, será recordado sin duda por sus hechos, por sus composiciones. Y si es recordado Ayocuán Cuetzpaltzin, de alguna forma nunca morirá del todo. Es así que a pesar de su tristeza, de lo efímero de la vida y la fatalidad de la muerte, nuestras obras, nuestros poemas sobrevivirán.

Y en verdad llegó a ser cierto. Su filosofía se comprueba, pues nunca imaginó Ayocuán Cuetzpaltzin que a casi medio milenio de su muerte lo íbamos a recordar sus descendientes, sus nietecitos, a través del internet.

http://tlacuilopilo.blogspot.com/2005/12/el-sentido-de-permanencia-de-ayocuan.html

Hablemos de… La cerámica /Parte II

2007-11-24T13:28:00.000-06:00

Leticia Cervón A.

Podemos decir que una pieza de cerámica seca y “cruda” (sin quemar en el horno) está compuesta por un conjunto compacto de minerales deshidratados (principalmente silicato de aluminio) que recibe el nombre de ARCILLA. Y si humedecemos esa pieza, el conjunto de minerales adquiere “plasticidad”, es decir, podemos moldearlo o cambiar su forma como queramos. Pero una vez seca nuevamente, la arcilla conservará la forma adquirida, y si le aplicamos CALOR, poco a poco aumentará su dureza.

Es infinita la cantidad de objetos que nos rodean cuyo origen es el BARRO, desde los propios ladrillos rojos hasta el jarrón más fino de porcelana; su consistencia y dureza dependerán de la clase de ARCILLA que utilicemos para modelarlos y de las técnicas que apliquemos en su fabricación y quema.

La cerámica implica toda una disciplina, el camino para llegar hasta su estado final es largo, independientemente de la realización manual de la pieza, pero la satisfacción de ver y tocar la obra terminada, difícilmente la puede describir su autor.

"Es un trabajo que exige una permanente atención –afirma Gustavo Pérez, ceramista mexicano- y también una capacidad para enfrentar la frustración y el fracaso. El largo y complejo proceso que va desde la preparación del barro hasta la pieza que el horno entrega, pasa por tantos momentos críticos, que a veces los resultados parecen un milagro; la suerte es indispensable...".

Por eso el ceramista, además de que necesariamente posee conocimientos profundos de los elementos y sustancias que maneja, es un artista, un creador.

Colocando piezas en un horno eléctrico

El coronel (1955) /Parte III y última

2007-11-24T12:42:00.000-06:00

Cuento de Ricardo Garibay

Sembraba a medias, y algunas tardes recorría a caballo sus tierras y las vecinas. Iba con sus hijos mayores y les explicaba las siembras, las lluvias, las buenas y malas épocas del año, la faz del cielo; les hablaba de batallas en que estuvo y de vidas y muertes fabulosas, de regiones distantes. Sueltas las riendas, iba envidiando terrenos e imaginando sembradíos mientras mordía alguna fruta cortada al paso.

Le gustaba soñar mirando el campo. Mucho de su sabiduría seguro que lo sacó de tales caminatas y de otras que hizo, siendo mozo, por las afueras de los pueblos. De éstos aprendió a vivir sin prisa; y calladamente de mirar el cielo y saber de estrellas y de misterios astronómicos.

Su saber iba desde el cuarto de estudio hasta la labor y el grado militar; si le gustaba salir a ver las tardes, también se desvelaba en su biblioteca noche a noche; su experiencia metía mano en los libros tanto como en los días; y tal vez a esto debió no equivocarse nunca al juzgar a los demás; no halló, entre las buenas, cosa indigna de aprenderse, ni entre los hombres uno a quien no escuchara; sus sombríos ojos buscaron siempre qué recordar; no hubo fuente donde él no se detuviera: así no conoció camino fatigoso; manaba frescura su peregrinaje.

La biblioteca era su remanso; releía paciente ciertos libros y consultaba, llegado el caso, el resto. Y a mi padre le predicaba: "No hay que investigar mucho"-porque temía los peligros del pensamiento-; y: "No hay que andar en riesgos" -porque conocía los de la vida diaria.

Lo claro estaba en el mundo y había que verlo recelosamente; lo que no estaba en el mundo era el Misterio, que debía de considerarse con devoción y humildad. En este vaivén su vida fue la del que se siente feliz de haber hecho su casa, sus hijos y sus maneras. Si al abrir la ventana soplaba el aire, él lo aspiraba dichoso, agradecido. Me lo imagino con todo esto a cuestas paseando por los caminos, contemplando el casal de la provincia, sus ropas de lino llenas de viento, sus manos anudadas a la espalda. Quien lo haya visto entonces, supo que era hermoso aquel coronel reposado y andariego, de espíritu tan duro y tan flexible y de condición tan levantada y tan mansa.

Aquellas cabriadas tardes se alternaron con tardes violentas y azarosas en que hubo de batallar encerrado o a medio campo. Tardes en que no había modo de hablar de vida ni de muerte. Tardes de vida o muerte. No había entonces ensoñación ni prédicas camineras; sí noticias atropelladas, balbucientes, repiqueteos telegráficos, correos, señales sobre los cerros, recados garrapateados, pláticas suspendidas para correr a dar disposiciones, caminadas, acampamientos.

-"Querido amigo: En este momento, que son las once y cuarto, le pongo las líneas que ve para que me entere del enemigo. Nosotros estamos listos y esperándole." -"Recado: Vamos mal; la plaza cayó por haberla traicionado el alférez del primer cuerpo de caballería de Castitlán, que allí estaba. Deme alcance en las afueras que ya voy de huida." -"Señor coronel en jefe, etc.: Será usted atacado por la parte de arriba; ahora, que son las tres, ya estamos en marcha. Aguarde confiado." -"Don José: La gente lista, a los tiros véngase." -"Estamos desde las seis de la mañana en combate hasta ahora, que son las 10 de la noche. Ya se imagina y Dios lo traiga a tiempo..." Siempre salía mi abuelo de estampía, entre las voces ahogadas de la casa. -"¡Recen!" Su esposa se consumía, y en sus hijos iba apareciendo la gana de ser soldados.

Tenía treinta y un años y era jefe de la guarnición en Xochimilco cuando ocurrió que vino el sargento, desencajado, preguntando: "Mi coronel, ¿usté mandó ensillar la caballada?" "No, yo no he ordenado". "Pues ai está la tropa, alborotada con los caballos". "¡Vámonos, qué esperas!" -dijo cuando el "viva Porfirio Díaz" tronó en la plaza. El sargento se movió ligero, pero los otros más, y hubieron de encerrarse en el cuartel. (Ocupaba la presidencia Sebastián Lerdo de Tejada y se iniciaba la revuelta de Díaz.) Adentro, ellos dos y mi abuela y su hijo Miguel; afuera, galopando hacia el cuartel los sublevados. Mi abuelo y el sargento -a caballo, pistolas en manos- se colocaron tras el portón; mi abuela, agarrada de la tranca.

Así esperaron hasta que los hombres estuvieron muy cerca, cuando él gritó: "¡Abre la puerta, Ángela!" Y salieron abriendo un callejón de sangre inesperada.

Llegaron a Tláhuac medio ahogados, tomaron fuerzas y regresaron cuando la ebria plebe festejaba su triunfo. De ésta salió sin un rasguño; y de la de Malinaltenango también, pero por mayor milagro. A la postre cayó Lerdo de Tejada, y él vagó dos años sin empleo. Sembraba, llevaba negocios mínimos, escribía en los diarios de provincia; hasta que valido de una buena amistad se hizo enviar como jefe político a Hidalgo. Allí, en Molango, conoció a don Domingo Ortega y le disputó los honores de una velada, hace más de cien años. Don José de Jesús y don Domingo hablaron una noche, leyeron sus poemas bajo las lámparas de una casa de Molango; sus hijos habían de casar mucho tiempo después, y el hijo de sus hijos había de contarlo. Tal vez en esto no haya ningún misterio, pero me gusta contemplar a gran distancia sus caminos, que horadan la maleza para juntarse un momento y separarse y desembocar al valle y hacer uno solo, que viene a dar conmigo. Pero lo de Malinaltenango merece contarse: Persiguiendo a los rebeldes les cayó la noche. Durante la mañana se habían batido avanzando, y en la tarde empezaron a perseguirlos. Pero aquellos conocían mejor la sierra y les ganaron mucho terreno, así que decidieron parar llegando a una aldehuela, para que los hombres comieran y se enfriaran los animales. Allí, quién se agenciaba unas gordas, quién se curaba, quién echaba un sueño. Se desparramaron por las casitas en busca de potaje, calor y otras cosas que en tales ocasiones se encuentran. La tranquilidad se vio herida por voces fuertes, resonar de cascos, brillos de armas. Mi abuelo se encaminó al curato acompañado del teniente coronel Rangel. Era tiempo de aguas y ambos llevaban mangas de hule blanco. El padre les dio cena y plática y las noticias que buscaban. Vino el asistente con que "ya estaba chispeando y algunos emborrachándose"; llevó la orden de cinchar y regresó avisando que la tropa estaba en marcha. Afuera llovía a torrentes. Se cubrieron despidiéndose, montaron, y se alejaban cuando mi abuelo vio que les habían cambiado las mangas por otras, negras; regresó violentamente. "Yo las mandé cambiar -dijo el cura-; he sabido que hay hombres apostados en el camino para tirarles a las mangas blancas, y como la noche está muy cerrada ustedes no llegaban ni a la salida." Dióle las gracias y galopó gritando las órdenes hasta colocarse a la cabeza. Oscurísima noche, subiendo y bajando lomas. El campo, una masa negra, compacta, llena del escándalo del agua que volvía las blasfemias con el fragor de los caballos. A veces encontraban pequeñas torrenteras, allí se hundían las bestias hasta las panzas, pataleando penosamente. El Coronel se detenía, gritaba en la oreja del asistente algo, y éste lo repetía trotando hacia atrás; la columna se paraba, apretaba el paso o se dispersaba para reunirse más adelante. Se acercaban a la barranca de Malinaltenango. "Una hora para bajarla y otra para subirla -cuenta mi padre-, y eso llegando fresco." Debían trasponerla antes que las avenidas la inundaran. Se forzaba la marcha a tientas, por entre breñales. A ratos se espesaba la maleza, a ratos se abría en lomeríos que los hombres iban adivinando conforme avanzaban. Llegaron a una puerta de golpe. Estas puertas marcaban los límites de las propiedades y siempre están abiertas; aquélla, cerrada. Estaban al principio de la barranca, en una hondonada, y habían de subir para alcanzar la puerta, tras de la cual se descendía. El Coronel vio aquello recelosamente. Mandó hacer alto, se aproximó un poco y regresó: "Está cerrada. Me lo temía; nos cerraron la puerta y allí han de estar, y nosotros aquí metidos". Los caballos bufaban, pegaban con las pezuñas en la tierra lodosa, se movían nerviosos. Los hombres se acomodaban, se doblaban sobre la silla para arreglar algo, escudriñaban la lluvia. Muchos tenían las armas listas; otros, desmontados ya, se tumbaban a la vera esperando las balas. El Coronel retenía el caballo con fuerza mirando la puerta; sus ojos eran una raya negra, muy ancha bajo el sombrero. Tronaron las balas y se movieron con presteza los soldados. Venían las balas de arriba y de enfrente, tupidas, ensordecedoras. "¡Barragán!" Corrió el asistente. "Hay que abrir esa puerta, Barragán, o nos acaban." "Nomás me aguanta jefe y ahora pasamos." Dijo el otro, desenvainó el machete, desmontó y echó a correr casi a gatas metiéndose en el lodo. A los pocos metros ya no lo vieron. Esperando y disparando. Volvió el asistente. "Ora sí jefe." "Ora sí muchachos" -gritó mi abuelo y se lanzaron a la cerca. Gritos y maldiciones, estampidos, golpes, galopes, relinchos, y el aguacero con sus truenos. Zumbó el peligro en las orejas de mi abuelo. Le venía de un lado. Se volvió disparando. No veía. Siguió disparando. Unas abejas roncas le calentaban las sienes. Se le acabó la carga de la pistola. En ese momento vio detrás de un árbol a un hombre semidesnudo, cazándolo. Arrojó el revólver y se buscó a tientas: nada. No podía avanzar inerme, ni retroceder, porque peleaban por todas partes; no distinguía a los que lo rodeaban. Palpó la silla moviendo siempre su montura, agachándose, clavando los ojos en el que aparecía y desaparecía detrás del árbol. Recordó de pronto que en las cantinas traía dos viejísimas pistolas belgas de un solo tiro. Llevó el brazo abajo, golpeó rabioso buscando, halló una, la sacó, y clavando las espuelas se fue sobre el hombre con el gatillo apretado ("suerte, la pura suerte"). El otro cayó junto al tronco, y él regresó con su gente, que ya perseguía al enemigo por la barranca. El alba los encontró en la subida, no a todos, poco habladores y cubiertos de lodo y de cansancio.

Así era el hombre que yo no conocí.

FIN

Fuente: Cuentos mexicanos inolvidables, Tomo II, Asociación Nacional de Libreros, A.C., México, 1994, pp. 163-180.

Los errores de ayer

2007-11-09T20:14:00.000-06:00

Alteraron la hidrología de Tabasco

Octavio Rodríguez Araujo /La Jornada

Con la frase que titulo mi artículo de hoy (8 de noviembre) terminó el que escribió aquí (La Jornada) Iván Restrepo el 28 de febrero de 2000: “Tabasco: las inundaciones más democráticas”. En ese artículo Iván decía que las autoridades no aprendieron la lección de la naturaleza y mencionaba cómo se administraban los enormes recursos de ese estado en el pasado; y añadía: “el futuro lo están fincando en los errores de ayer”.

Y así lo hicieron, alterando la hidrología de Tabasco y retando a la naturaleza con obras que representaron negocios enormes para unos cuantos y desplazamiento de los pobres a zonas de alto riesgo en las márgenes de los caudalosos ríos. La corrupción, la falta de planeación y de previsión, el desdén a las lecciones del pasado (de la inundación de 1999, entre otras) y la irresponsabilidad de los gobernantes (de Madrazo y sus herederos) son las causas de la tragedia de hoy, y no sólo, como ha querido decir Felipe Calderón, “la alteración climática”.

Lo que ha ocurrido en Tabasco y en Chiapas no es muy diferente de lo que pasa y pasará en muchos lugares de México, aunque las proporciones de cada caso sean distintas y en algunos tengan el signo de una verdadera tragedia. En el país se han conjugado dos elementos principales (no únicos), que desde hace décadas han hipotecado su futuro, un futuro que ya nos alcanzó. Estos dos elementos son la falta de planeación y la corrupción.

La falta de planeación ha hecho crecer las ciudades anárquicamente generando problemas que, en la práctica y con los recursos del país, no tienen solución: urbanizaciones que alteran la ecología, envenenamiento de mantos freáticos, aumento de la contaminación del aire, sobrecarga de las posibilidades de servicios, etcétera, pero, esto sí, enriquecen a algunos en contra del bien común y, como en todos lados, de la población menos favorecida. En el campo se observa el mismo fenómeno: ahora importamos alimentos que antes exportábamos y se empobreció más a sus habitantes que emigran como pueden a donde pueden.

La llamada zona metropolitana del valle de México, para citar un ejemplo dramático que cualquier día explotará, se convirtió en un monstruo con 58 municipios del estado de México (y uno de Hidalgo) que rodean al Distrito Federal más que duplicando la población de la capital de la República. ¿Cómo se dejó crecer este monstruo y por qué? Por falta de planeación y porque los gobiernos del DF y del Edomex lo permitieron a lo largo de los últimos 40 años con los consabidos beneficios para la alta burocracia y para los inversionistas sin escrúpulos. De la misma manera se actúa en cientos de municipios del país, donde sus gobernantes, a cambio de “compensaciones” y de reflectores políticos, autorizan obras que luego se convierten en problemas irreversibles, incluso para los que se beneficiaron de ellas.

La falta de planeación ha favorecido la corrupción y ésta ha impedido que en México, a diferencia de otros países igualmente capitalistas, se elaboren planes de largo plazo y se respeten. Con políticos deshonestos no hay plan que valga, y la deshonestidad no es sólo corrupción para enriquecerse, sino también para ganar votos con obras de relumbrón de validez (cuando la tienen) coyuntural y efímera, y que luego se convierten en problemas, por ejemplo cuando ocurren catástrofes naturales (temblores, inundaciones, incendios, etcétera).

En Tabasco se sabía que con construcciones en lagunas disecadas y en los llamados vasos de regulación el agua de lluvia desbordaría los ríos y que éstos ya estaban parcialmente taponados desde 1999, por lo menos. Sin embargo, no se hizo nada o, más bien, sí se hizo: se continuaron las construcciones, no se desazolvaron los ríos, no se fortalecieron los diques y el dinero público se usó para actos demagógicos incluida la compra de votos y de imagen para gobernantes corruptos y sucesores enamorados del poder y enemigos de su estado. A nombre del llamado progreso (que quién sabe por qué se asocia siempre con obras copiadas de los países del primer mundo y que terminan siendo caricaturas mal hechas) se destruyen selvas, bosques, lagunas, ríos, plantaciones tradicionales y demás, sin pensar en el futuro. No hay como los gobernantes y empresarios mexicanos para matar a la gallina de los huevos de oro. Se entiende que los capitalistas quieran ganar dinero al costo que sea, pero se supone que para eso existe el Estado: para regular al capital en sus ambiciones sin límites. En lugar de esto, los representantes del Estado se convierten o tratan de convertirse en socios, en beneficiarios del soborno, en ricos de un día al otro y sin ningún sentido de servicio público ni perspectiva del futuro. En tres o en seis años quieren ganar, desde sus puestos de poder, lo que un empresario común en un país civilizado alcanza en 30 o 40 años de riesgos y triquiñuelas (pues en general tampoco son honestos). ¿Y el municipio, el estado o el país que gobiernan? Bien, gracias. Será problema de otro gobernante quien, si es posible, lo escoge el saliente precisamente para que le cubra las espaldas. Y así al infinito o hasta que el pueblo mexicano logre organizarse y decir “ya no” (cosa que dudo en el corto plazo).

La tragedia de Tabasco, y también de Chiapas, nos duele a todos, pero no culpemos al clima, sino a nosotros mismos, que hemos consentido, aunque sea por omisión, que los gobernantes de éste y otros países hayan permitido y permitan que el clima cobre la factura de la destrucción del planeta sin prevenir las consecuencias de sus errores, de los errores de ayer cometidos por corrupción y por falta de planeación.

http://www.jornada.unam.mx/2007/11/08/index.php?section=opinion&article=025a1pol

De Voz en Voz /No. 42

2007-11-09T19:56:00.000-06:00

Una mujer llora desconsolada mientras es transportada con otros residentes de Villahermosa, luego de ser rescatados. Otros son movilizados en lanchas, en escenas que recuerdan la catástrofe de Nueva Orleans. (Foto: AFP)

Carlos Morales

Centros de acopio de la Cruz Roja Mexicana para apoyar a los tabasqueños

Cada una de las 30 delegaciones de la Cruz Roja en el estado de México se convirtieron en centros de acopio, por lo que el Consejero Nacional y Delegado Estatal de la Cruz Roja Mexicana, Luis Maccise Uribe, invita a toda la población en general a colaborar y ayudar a los tabasqueños.Hizo el llamado a donar principalmente productos enlatados (atún, chile, sardina y frijol), abrelatas, sopas de pasta, sal, azúcar, leche en polvo, biberones nuevos, productos de higiene personal como son: pasta de dientes, cepillo de dientes, jabón de tocador, papel higiénico, toallas sanitarias, pañales para bebé y para adultos, agua embotellada, cobertores y ropa nueva.Las donaciones se pueden hacer en cualquiera de los diferentes centros de acopio de la Cruz Roja en el estado, en un horario de 8 a 18 horas. Para San Mateo Atenco, en la delegación ubicada en Paseo de Santa Elena Nº 74, colonia Santa Elena, o bien en las delegaciones de Lerma, Metepec y Colón, concluyó.

Concurso Señorita San Mateo Atenco

“¡Ganamos!”, gritó un hombre desde su auto a otro que caminaba hacia “la curva del barrio” y que lo esquivó sorprendido. Con rostro emocionado y mano en alto, el primer hombre le mostró al segundo el ejemplar de Noticias de Atenco donde aparecía la noticia de que la ganadora del certamen Señorita San Mateo Atenco fue la representante del Barrio de Guadalupe. “¡Sí, ganamos!”, concluyó el segundo. Supongo que ese “ganamos” incluía a todos los vecinos y vecinas de ese barrio tan importante para los políticos, sobre todo en tiempos de elecciones. ¿Y qué ganaron nuestros dos personajes que les daba tanta alegría? Pues seguramente eso, unos momentos de felicidad (tan necesarios en estas épocas ausentes de tranquilidad y plagadas de tragedias) y algo qué presumir con los vecinos de otros barrios. Y párele de contar, porque ¿a poco a través de ese concurso se recupera algo de la identidad de un pueblo como San Mateo Atenco (o de cualquier otro), como lo aventuró al afirmarlo uno de los conductores del evento? Ojalá eso verdaderamente ayudara a recuperarla, aunque fuera un poquitito, porque además de darnos un bañito de identidad nos deleitaríamos la pupila.

El certamen de belleza atrajo la atención de muchos y muchas sanmatequenses, y eso seguramente lo habían previsto las autoridades municipales (y las estatales que participaron) y quienes las apoyaron para realizarlo (no por nada las grandes televisoras y un sin número de empresarios poderosos invierten anualmente grandes sumas de dinero para realizar sus concursos de belleza).

No coincido, y en ello quiero insistir, con quienes afirman que este tipo de certámenes refuerzan la identidad de la gente, por más cultas y autóctonas que sean las bellas concursantes, o por más referencias históricas que se invoquen durante el acto. Esperamos que los dineros utilizados para llevarlo a cabo no hayan salido de las arcas municipales, o al menos no la mayor parte.

Definitivamente le echaron verdaderas ganas al lucimiento del certamen, en todos sentidos. Es evidente que a nuestras autoridades (¿y a las estatales?) en verdad les interesó echar mucha "carne al asador". Sus razones tendrán.

Concurso de ofrendas

Lo espectacular del evento multicolor de música y belleza contrastó, apenas un par de semanas después, con el poco interés y entusiasmo que mostró el Ayuntamiento en la organización y difusión del II Concurso de Ofrendas de San Mateo Atenco.

Además de la escasa y tardía difusión del evento, de hecho no hay gran cosa que describir del miércoles 31 de octubre en que se realizó. Durante el día, el montaje de los altares y por la noche, cobijada por una oscuridad que no permitía ver bien las pocas ofrendas que concursaron, la premiación llevada a cabo por las autoridades.

Si consideramos: 1) que en la mayoría de las casas del municipio, si no es que en todas, se pone un altar de muertos, 2) que esos altares representan una cosmovisión y diversas formas en que los mexicanos nos relacionamos con nuestros muertos, 3) que representan también la imaginación que desplegamos en la elaboración de diferentes productos artesanales, y 5) que además el uno y dos de noviembre y la propia ofrenda son, obvio es decirlo, muy, muy importantes para cada una de las familias que la colocan, pensamos entonces que bien vale la pena invertir en el concurso cuando menos el mismo interés y dedicación que les mereció a las autoridades el certamen de belleza (por cierto, quizás a las familias interesadas les parecería atractivo participar desde su casa, ¿por qué no? A nadie le resulta agradable montar la ofrenda y el mismo día desmontarla, además de que eso no deja huella alguna).

Pero antes que nada es indispensable el interés real, la disposición y la creatividad por parte del Ayuntamiento no sólo para brindarle entretenimiento a la gente sino también, y sobre todo, para fomentar el fortalecimiento de sus tradiciones y costumbres. Ambos concursos responden a intereses muy distintos, pero los dos (y otros más, con objetivos similares) pueden convivir en nuestra localidad.

Todo depende de la prioridad que al respecto antepongan nuestros gobernantes y, por supuesto, de sus objetivos a corto y mediano plazos.

Luis Cernuda /Poema

2007-11-09T19:29:00.000-06:00

(España, 1902 - México, 1963)

CONTIGO

¿Mi tierra?

Mi tierra eres tú.

¿Mi gente?

Mi gente eres tú.

El destierro y la muerte

para mi están adonde

no estés tú.

¿Y mi vida?

Dime, mi vida,

¿qué es, si no eres tú?

Jesús García, el Héroe de Nacozari

2007-11-09T19:05:00.000-06:00

Jesús García, montando a caballo, en una foto días antes de su muerte. (Foto: Archivo General del Estado de Sonora)

Dio su vida por un pueblo

Ulises Gutiérrez Ruelas /La Jornada

La historia del Héroe de Nacozari ocurrió hace muchos años. Cien, para ser precisos. El 7 de noviembre de 1907 a Jesús García Corona no le correspondía conducir el tren, pero su compañero Alberto Biel se reportó enfermo y tuvo que hacerse responsable de los tres viajes programados entre el pueblo de Nacozari y la mina de Pilares, en el estado de Sonora.

Era un recorrido de apenas cuatro kilómetros. Para asegurar la quema del carbón, la locomotora debía contar con un contenedor donde las chispas eran sofocadas con mallas; sin embargo, en esos días no funcionaba bien. La máquina realizó sin complicaciones el primer trayecto. Cuando iba de regreso por más carga, un mensajero abordó el tren a la altura de El Seis (caserío habitado por familias de trabajadores de las vías) para avisar a Jesús García que se necesitaba llevar más explosivos a la mina, diez toneladas de pólvora que se usarían para una ampliación.

Ya en Nacozari, García dejó a los ingenieros el trabajo de acomodar los vagones, entre los que estaban los dos cargados de explosivos, que por un error fueron colocados junto a la máquina. Jesús aprovechó para hacer una rápida visita a su madre, cuya casa se ubicaba cerca de la estación.

De regreso al sitio donde estaba detenida la máquina, Jesús García ayudó a uno de sus compañeros a encender el fuego, y, lentamente, la presión del vapor subió. Movió el convoy. El viento del norte empezaba a jugar con los remolinos de vapor. Librada del freno, la locomotora trabajaba contra el viento; las chispas vivas, emanadas del contenedor descompuesto, volaron sobre el motor y la cabina, llegando hasta los dos primeros furgones, cargados con cajas de dinamita.

Al principio el fuego fue notificado por la cuadrilla de trabajadores y más adelante, por simples observadores. Un jovencito, alarmado, intentó decir a Jesús lo que pasaba, pero su delgada voz no le permitió vencer el ruido de la máquina. Fue un obrero anónimo quien fuertemente le gritó: “Oye, hay humo en el polvorín”, frase que hoy se canta en uno de los varios corridos dedicados a Jesús García.

En un fragmento del corrido Máquina 501, el fogonero le dice: “Jesús, vámonos apeando/ mira que el carro de atrás/ ya se nos viene quemando. / Jesús García le contesta:/ yo pienso muy diferente, / yo no quiero ser la causa / de que muera tanta gente. / Le dio vuelta a su vapor, porque era de cuesta arriba/ y antes de llegar al Seis/ allí terminó su vida...”

Francisco Rendón, frenero encargado de dirigir los rieles a Pilares, le gritaba también, desesperado, que tratara de extinguir el fuego. “¡Frena el tren!”, le gritaba Francisco, con la idea de que entre todos los tripulantes pudieran apagar el fuego, pero a esa altura del trayecto no había agua.

Avivado por el viento que el andar del tren producía, el fuego se expandió. El aire fluyó a través de las cajas e intensificó las llamas. Cuando la esperanza se desvaneció por la intensidad del fuego, Jesús le pidió a la cuadrilla que lo acompañaba que se arrojara de la locomotora y le imprimió toda la fuerza. Romero saltó y rodó hacia la maleza.

A las 14:20 horas, un estruendo como temblor se sintió en Nacozari. La onda expansiva quebró vidrios y sacudió las casas. Tan grande fue la explosión, que la locomotora desapareció por completo. Jesús murió al instante, lanzado por el frente de la cabina.

De El Seis no quedó casi nada. Fueron 13 los muertos, entre niños, mujeres y obreros que se encontraban cerca de la vía. Pero, sin duda, fueron cientos los que salvaron la vida cuando Jesús García decidió alejar del pueblo el convoy en llamas.

Los historiadores aún discuten diversos detalles de este hecho histórico (como el número de la locomotora), pero todos coinciden en que Jesús García salvó a un pueblo completo.

La vida de “El héroe de Nacozari” fue muy corta; en su honor se levantó un monumento y la población se llama ahora Nacozari de García. Fue declarado Héroe de la Humanidad por la American Royal Cross of Honor de Washington, una calle de la ciudad de México lleva su nombre y se le compuso el famoso corrido llamado Máquina 501, el cual cantaba el popular intérprete “Charro Avitia”.

MÁQUINA 501

Máquina quinientos uno,

la que corrió por Sonora,

por eso los garroteros

el que no suspira, llora.

Era un domingo, señores,

como a las tres de la tarde,

estaba Jesús García

acariciando a su madre.

Dentro de pocos momentos:

"madre tengo que partir,

del tren se escucha el silbato,

se acerca mi porvenir."

Cuando llegó a la estación

un tren ya estaba silbando

y un carro de dinamita

ya se estaba quemando.

El fogonero le dice:

"Jesús, vámonos apeando,

mira que el carro de atrás

ya se nos viene quemando."

Jesús García le contesta:

"Yo pienso muy diferente,

yo no quiero ser la causa

de que muera tanta gente."

Le dio vuelta a su vapor,

porque era de cuesta arriba,

y antes de llegar al seis

allí terminó su vida.

Desde ese día inolvidable

tú te has ganado la cruz,

tú te has ganado las palmas,

eres un héroe Jesús.

http://www.jornada.unam.mx/2007/11/07/index.php?section=estados&article=041n2est http://www.fisica.uson.mx/History/jesgar.html

Nellie Bly y su vuelta al mundo en 72 días

2007-11-09T18:54:00.000-06:00

Erika Cervantes* Cimac México, DF

Para muchas personas el expresar lo que piensan y sienten es casi imposible, para Nellie Bly fue un hecho de valentía lo que la hizo convertirse en periodista.

Elizabeth Jane Cochran nació el 5 de mayo de 1864 en Pennsylvania y es la predecesora del periodismo de investigación y de la investigación periodística encubierta.

Su incursión en el periodismo se inició al contestar una columna sexista en el periódico Pittsburgh Dispatch que la impulsó a redactar una incisiva respuesta al editor. La calidad de la misiva propició que este último la invitara a unirse al diario como reportera. El mismo editor fue el que le dio a "Pink" el seudónimo Nellie Bly, en honor al personaje de la canción del mismo nombre, de Stephen Foster.

Elizabeth Jane, alias Bly, escribió algunos artículos de investigación antes de ser relegada a la sección para mujeres.

Abandonó el Dispatch y viajó a Nueva York, donde pidió empleo en el periódico sensacionalista The New York World, de Joseph Pulitzer. Pulitzer la contrató y su primera orden de trabajo fue la escritura de un artículo sobre el asilo psiquiátrico para mujeres de Blackwell's Island. Bly se internó en el asilo exponiéndose a las horribles condiciones a las que se sometía a las pacientes. Este tipo de periodismo encubierto eventualmente se convertiría en su estilo particular.

Uno de los trabajos más importantes de Elizabeth Jane se dio a finales de la década de 1880, cuando en 1888 se le sugiere al World que mande un reportero en un viaje alrededor del mundo, en relación al libro La vuelta al mundo en ochenta días (escrito por Julio Verne).

Elizabeth Jane alias Nellie Bly fue elegida como la reportera a realizar dicha hazaña, y el 14 de noviembre de 1889 partió en su viaje de 24,889 millas (40,000 km) desde Nueva York.

"Setenta y dos días, seis horas, once minutos y catorce segundos después de su salida desde Hoboken" (el 25 de enero de 1890) Nellie regresó a Nueva York.

Estableció un nuevo récord mundial al dar la vuelta al mundo en tan poco tiempo, aunque meses después, George Francis Train rompió esa marca al completar dicho viaje en 62 días.

En sus viajes alrededor del mundo visitó Inglaterra, Japón, China, Hong Kong, el hogar de Julio Verne, Brindisi, Colombo y San Francisco. Fue también la primera mujer en navegar el mundo sin la compañía de un hombre y llegó a inspirar a las mujeres de todo el mundo.

Nellie Bly contrajo matrimonio con el millonario Robert Seaman, en 1895, y al mismo tiempo se retiró del periodismo por algún tiempo. Cuando Seaman murió en 1904, Nellie tomó las riendas de sus compañías. Trabajó archivando noticias una vez más y reportó los eventos de la convención de 1913 a favor del sufragio femenino. Viajó a Europa durante la Primera Guerra Mundial y fungió como reportera desde el frente del este.

Elizabeth "Pink" Cochrane murió a los 57 años de neumonía, en Brooklyn, Nueva York, y nos hereda a las mujeres del mundo el derecho a ser periodistas y aventurarnos por el mundo.

*Periodista mexicana

http://www.cimacnoticias.com/noticias/06may/s06053008.html

Hablemos de… La cerámica (Parte I)

2007-11-09T18:42:00.000-06:00

Cuenco de Colima (fase Amparo, 300 a.C. a 300 d.C.)

Leticia Cervón A.

La historia del mundo se puede reconstruir a través de los restos arqueológicos. El hombre desde hace miles de años dejó de agacharse a beber agua directamente del río o laguna, porque comenzó a ayudarse con las manos juntándolas en forma de "cuenco"... Así, su imaginación lo lleva a crear con arcilla (barro) objetos que le son útiles para almacenar, guardar y comer alimentos.

En esa actividad creativa, cuyo producto conocemos comúnmente como cerámica, intervienen los cuatro elementos de la naturaleza: TIERRA, AGUA, AIRE y FUEGO.

Con la TIERRA impregnada de AGUA formamos el objeto deseado. El AIRE lo seca y le da su estabilidad definitiva.

El FUEGO -que siempre tiene la última palabra- le otorga la consistencia y dureza debidas, transformándolo en una auténtica pieza duradera. Pero la actividad creativa del hombre no se detiene: al paso de los años, surge en él la NECESIDAD DE EXPRESARSE; sucede entonces que la CERÁMICA rebasa su función meramente "utilitaria" y trasciende los horizontes conocidos, convirtiéndose en un ARTE actual, de vanguardia, que podemos realizar y apreciar en infinidad de formas. LA TÉCNICA ES MUY COMPLEJA; LA LIBERTAD, PRODIGIOSA. Escultura cerámica de Cuba

El coronel (1955) /Parte II

2007-11-09T18:27:00.000-06:00

Cuento de Ricardo Garibay

Caminaban adormecidos y tristes. El Jefe clavaba la barba en el pecho, y a compás de su paso soñaba viendo los campos que tanto amó. Sólo uno vigilaba rumiando el amargor del castigo... Se quejaba el de las andas. Los soldados van pisando un reguero de sangre a cada paso más oscuro: "¡Jefe!" Éste se para y se vuelve y se lanza a la camilla y se agacha y cuando se endereza sus ojos son dos rendijas negras que clavan a los peones. Los peones se miran, miran a los soldados y los soldados se asoman y se levantan demudados mirando al Coronel cuyo semblante es una máscara y cuyos labios blancos tiemblan. Uno de los que cargaban tiene la cabeza gacha: la levanta y como que se asoma al río y al paisaje que ha quedado atrás, bizquea mirando de reojo y comienza a balbucir. Dejan la camilla a un lado, aparta mi abuelo a aquél, lo para contra los troncos, y allí, bajo los eucaliptos, en la tarde de no sé cuándo, ya cayendo el sol que lamía las laderas lejanas, junto al río rumoroso y con el viento entre las ropas ligeras, ordena y lo fusilan... La pesadumbre los detiene un rato. Entierran a los muertos junto al camino y regresan. Y me decían: "Es que el peón, andando, le había clavado un puñal en las costillas, por debajo de la lona".

De niño fue al seminario. Nadie ha dicho más; apenas que allí aprendió el latín y que sacó aficiones como la de las letras y la astronomía. Tenía mucho de religioso pues era en cierto modo un poeta, aunque era algo hereje y poco amigo de liturgias. La gente de la Iglesia lo estimaba y se dolía por él. Pienso que en estas cosas él puso escasa atención: sus hijos siguieron caminos de anarquía o caminos de sequedad, y sólo dos hallaron el camino.

A los treinta años era periodista y secretario del gobernador del Distrito. Entonces casó con doña Ángela Zendejas y Serrano y comenzó la vida que a mí me han contado.

Iba de pueblo en pueblo la familia creciendo en hijos, criados y animales, de tal manera, que cierta vez en una estación se acercó una mujer a preguntar si era panorama o pantomima lo que llegaba. En el panorama, alquilado cualquier jacalón, se mostraban vistas de a tlaco, y en la pantomima había cirqueros y titereros. Mi abuela prefirió vender los muebles e improvisarlos con cajones en cada lugar. Yo me regocijo imaginando el barullo de aquella gente, que ahora es tan respetable. Cada quien cargaba con algo bajando del tren, si en tren habían llegado, porque todos tenían cosas de su afecto que a nadie confiaban, íbanse derecho a la casa tratada desde antes, se amontonaban, y al día siguiente los muchachos traían noticias de todo el pueblo, y todo el pueblo las llevaba de ellos. Otras veces el viaje se hacía en distinta forma. El gobernador "considerando su actividad y eficacia y demás circunstancias" que concurrían en mi abuelo, lo nombraba jefe político de algún sitio inaccesible. Alegría general, menos para mi abuela -que debía recomenzar su hogar entre gentes desconocidas-. Él partía de inmediato para encargarse de su empleo y preparar la recepción. En la casa, el trajín: madrugadas, carreras, gritos, quemazón de cosas viejas, venta de animales, visitas qué hacer y recibir, disposiciones, valijas, compras, recados, telegramas, propios, comidas apresuradas donde reinaba el mayor libertinaje, alquiler de bestias, rumores de martillos, serruchos, reatas, papeles, mantas, tejamaniles; piezas desmanteladas y sonoras, montañas de cajas y bultos, patios ahogados de escombros, paredes solas y descoloridas donde vagaban las huellas de los cuadros, dineros, regalos, noches pasadas sobre petates y sobre colchones desahuciados, cuentas con los sirvientes, enfermedades de última hora, llegada de los peones, acomodo del equipaje, sorbos de café caliente al alba, revisión de muchachos, impaciencia de las mulas, clamor de vacas y gallinas y perros y venados, ires y venires, órdenes y disgustos, necesidades postreras, rechinar de troncos en el corral... y salida por el portón ¡hacia la sierra! entre la neblina azul y los adioses de vecinos que habían llegado a despedirlos. Allá van: los libros por delante en cajones de madera, sobre las mulas -"olvidaba un hijo, pero un libro, nunca"-; luego los cuatro hijos que se seguían en edad al primogénito, a caballo; luego los pequeños, en andas, en sillas de mano, "a lomo de indio"; luego la esposa con el menor, cargados entre cuatro; luego los criados con la comida del camino; luego más mulas, con el equipaje; luego los animales; luego la escolta; y recorriendo la columna constantemente, soldados, y medio kilómetro adelante, soldados, y mandando, un capitán responsable ante el señor de aquella caravana.

Llegaban a alguna ranchería donde les esperaba el refrigerio o la sopa caliente. Se deshacía la hilera, se aflojaban las cargas, se recontaba, se descansaba una hora, y vuelta a subir y bajar barrancos ya con la lumbre del mediodía. Al atardecer, el alborozo se convertía en plañido; empezaban a dolerse, el polvo les comía las gargantas. La esposa desde hacía rato estaba alerta, aguzando el oído, incorporada en su silla, y lo advertía mucho antes que los demás: "¡Ya vienen!". Todo el mundo se enderezaba reanimándose: "¡Ya vienen!" Pero nada oían. Algunos intentaban adelantarse; la impaciencia y la gritería asustaban a los caballos; apretaban el paso. Nada. El capitán regresaba: "No se ve nada". "¡No hay nada!" -que era como aflojar de nuevo el ánimo. De pronto: "¡Sí, ya oí, ya oí, ya vienen!" -gritaba alguno. Todos gritaban, todos habían oído. Se acercaba sordamente el rumor de unos galopes; se agrandaba, temblaba ligerísimamente la tierra; llegaba ya el esfuerzo de los caballos. Todo el mundo inmóvil sobre los estribos, sobre sus ansias; sobre los montes el crepúsculo de oro; y entre los montes melenas desgreñadas, ropas revueltas, ojos anhelantes, párvulas fatigas y un aire azul y la impaciencia a punto de romperse cuando surgía de entre los árboles el padre -conteniendo su cabalgadura, cubierto de polvo, la gran barba abierta por el viento, el pecho muy hinchado, la sonrisa suavemente llorosa- seguido de su escolta y de su hijo mayor. Llegaba entre fragores y polvaredas, y el entusiasmo alzaba su grita por parajes recónditos. Les daba encuentro y los llevaba al pueblo. La casa adornada, la mesa puesta, los "antojos humeando". Al día siguiente se cobraba: "Yo ayer los agasajé, ahora les toca a ustedes". Y se pasaba el día esperando la cena. Y así éstas eran dos fiestas seguidas. Los jefes políticos, injustos y crueles, eran odiados dondequiera. Durante la Revolución, quien pudo se cobró terriblemente los agravios. Pero mi abuelo era un hombre amable. Sabía conciliar los intereses, ser mediador entre el gobierno y el pueblo. Y éste respetó su casa, cuidó su simiente, lo recordó muchos años. Cuando mi padre lo era ya, llegó a una región donde los viejos, porque recordaban, y los jóvenes, porque habían oído, lo llenaron de atenciones y alabanzas y preguntando por el suyo, cómo había muerto y cuándo; y decían: "Aquí estuvo el Jefe, de tal padre tal hijo. Se le parece, don Ricardo, se le parece; ríe lo mismo, mira igual, como si lo estuviéramos viendo". (Cuando aquél lo cuenta se le tuerce la voz, y adelantando los hombros y desviando los ojos aguados -ya que había dicho: "...después de tanto tiempo", agachada la cabeza y apagada la frase- nos espeta: "¿Eh?" -y sonríe ligeramente.) En San Agustín Metzquititlán lo apremiaban: "Quédese, jefe, con nosotros; nada le hará falta; le damos casa y tierra y sólo nos promete que nunca se irá de aquí". Pero mi abuela quería la ciudad para sus hijos. Allí, y en todos los lugares de su tránsito, don José de Jesús dejó buenos recuerdos.

Se levantaba muy tarde porque se desvelaba entre sus libros; y cuando lo hacía temprano, tronaba su contento yendo de pieza en pieza con grande boruca y canciones de moda, levantando a los muchachos y ordenando el almuerzo, que, salvo estas raras veces, transcurría con pachorra. Pasaba en el trabajo el día completo. Al anochecer, buscaba las tertulias donde conversaba hasta la media oyendo música. Paso a paso iba a su casa; todos allí debían acompañarlo a cenar: hijos y criados, sordos de sueño, invadían la cocina; se hacían lumbres, se echaban tortillas, se calentaban guisados; rabiaban de verlo comer con tanta gana y paciencia, pero nunca protestaron; aunque los que quedan, todavía consideran aquello como una mala jugada.

Era el señor en su heredad. Nunca nadie levantó la voz en su presencia ni discutió sus decisiones. Todos en cierta forma lo ayudaban. Su ejército de hijos y sirvientes vivió adivinándole los deseos y cumpliéndole órdenes. Alguna vez le dio por escribir sus memorias; vivían en tierra caliente, era el verano, y las moscas se le pegaban a la cabeza, pelada al rape; llama a su hijo menor, le ordena abanicarlo mientras recuerda, y allí: las ideas que no acudían, y el niño sudoroso y colérico con una palma entre los brazos. La familia le fue cosa indispensable para vivir; necesitaba verse rodeado de los suyos y tener a quién mandar y a quién reprender y enseñar; lo hacía en todas partes, dentro y fuera de casa, pero creo que era aquí donde mejor lo hacía. A mediodía uno de los muchachos lo esperaba en la puerta con la ropa de holgar; después de saludar a los pequeños se cambiaba, dando tiempo a que en la cocina cesara el estrépito de las prisas y las peleas y todos ocuparan sus sitios; se lavaba, entraba revisando las manos, que los niños mostraban por encima de la mesa, aprobaba el contento, se sentaba, se sentaban los demás, transcurría uno o dos minutos en silencio mientras se enfriaba la sopa, y comenzaban a comer y los puercos entraban buscando mazorcas y armando alboroto con sus hocicos, sin que los mozos osaran echarlos, pues sabían qué bulla lo ponía feliz. "Me gusta que entren y nos empujen, así es el campo." Dormitaba, mudaba su ropa de descanso y marchaba al trabajo nuevamente.

(Continuará)

Altar de Muertos

2007-11-09T13:14:00.000-06:00

El Altar de Muertos es una parte fundamental de la celebración del día de muertos en México, que representa una de las principales tradiciones de la cultura popular mexicana y tal vez una de las más conocidas en el mundo. Actualmente está protegida por la UNESCO como patrimonio de la humanidad. Aunque dicha celebración se practica en diversas partes del mundo, en México, debido a la fusión de las culturas precolombinas con el mundo occidental, dio por resultado una nueva cosmovisión de marcadas implicaciones estéticas y culturales que han trascendido al acto mismo. Esta celebración tiene su origen en el mundo precolombino como una festividad de las cosechas del otoño donde se celebraba la abundancia de los dones de la tierra, con la llegada de los españoles y la fusión de tradiciones con la liturgia católica se convierte en la conmemoración de la memoria de los difuntos que en el santoral se divide en Todos los Santos, el 1 de noviembre, para recordar a los niños muertos, y el día 2 para los fieles difuntos, que recuerda a los adultos fallecidos. Esta celebración cuenta con múltiples expresiones que varían de región en región, destacando la de Pátzcuaro (en Michoacán), la del Festival de Xantolo (en el norte de Veracruz), o la de Míxquic (que en lengua náhuatl significa el lugar de los muertos) en el Distrito Federal, donde al igual que en casi todo el país la gente asiste a los cementerios a limpiar las tumbas, llevar flores, rezar y platicar con los difuntos. Sin embargo, la más arraigada de las tradiciones es aquella que consiste en instalar altares domésticos dónde son honrados los muertos de la familia, recreando sus gustos y placeres disfrutados en vida. La característica que hace única a esta tradición es la certeza de que los muertos realmente regresan a este mundo a convivir con sus deudos durante un día, departiendo con ellos, consolándolos y confortándolos por su pérdida. Para ello es importante que la casa anfitriona se prepare con una serie de elementos y simbolismos que darán la bienvenida al fallecido, así como facilitarle su viaje desde el más allá. A continuación mencionaremos algunos de los elementos básicos de los altares en el centro del país, considerando que algunos cambian de región en región y hasta de familia en familia, según sus creencias, ideología o nivel social, pero conservando algunas constantes.

EL ALTAR

Se coloca en un lugar prominente de la casa. Dependiendo del tamaño, se utiliza una repisa, consola, mesa o incluso una habitación, ya que hay quienes lo extienden al piso mismo. Consta de siete niveles, que simbolizan los siete escalones del purgatorio por los que debe de pasar el ánima antes de llegar al cielo.

EL ARCO

Marco semicircular adornado con flores que se ubica en la cúspide del altar, simbolizando la puerta de entrada al cielo.

LOS NIVELES

Representan los estratos de la existencia. Se hacen con cajas de cartón, huacales (cajas hechas de varas), ladrillos etcétera. Normalmente son tres (el cielo, la tierra y el inframundo), aunque existen dos variantes: la de dos (el cielo y la tierra), o siete (los niveles del infierno, el purgatorio y el cielo, según la tradición católica).

LOS CUATRO ELEMENTOS

Son las representaciones del viento (papel de china picado), el fuego (veladoras), la tierra (los frutos, pan o en otros casos cenizas) y el agua (colocada en un pequeño vaso que además cumple otras funciones).

LOS RETRATOS

Fotografías o pinturas de los difuntos que se colocan en la parte más destacada del altar para ser los celebrados. Hay quienes acostumbran poner los retratos de espalda y frente a ellos un espejo, para que así el fallecido sólo pueda ver el reflejo de su deudo y viceversa, recordando que pertenecen a diferentes mundos.

LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO

Imagen o cromo de las benditas ánimas del purgatorio, para facilitar la salida del difunto si éste se encontrara en el purgatorio o el infierno por portarse mal.

LAS CRUCES

Se acostumbra colocar una cruz, pequeña de sal en la base del altar que representa la pureza de las almas, o una cruz de ceniza que le ayudará a salir del purgatorio.

EL AGUA

El agua es de suma importancia y tiene múltiples significados. Un vaso de agua clara y fresca permitirá a los muertos refrescar sus labios después del viaje desde el inframundo; también refleja la pureza de sus almas y el amor que por ellos siente el deudo. Asimismo, es el reflejo del ciclo continuo de la regeneración de la vida y la muerte, promesa de fertilidad. También le permite al fallecido limpiar su reflejo al llegar a la casa del convite, por lo que hay quienes acostumbran colocar un pequeño aguamanil o jícara con agua, junto a un jabón y una toalla, para el aseo de los muertos.

LAS FLORES

La tradicional flor de zempazuchitl es uno de los elementos más típicos de los altares. Se coloca en ramos para adornar el recinto y con sus pétalos se delimita el espacio del altar y se hace un camino que indicará la ruta a los muertos.

LA LUZ

El inframundo es un espacio oscuro, y el camino hacía nuestro mundo necesita de una guía, por ello las veladoras y cirios son primordiales. Su significado y distribución en el altar varían y se prefieren las veladoras de color morado (color de luto en la liturgia católica) o blancas. Hay quienes colocan al centro cuatro cirios que indican los cuatro puntos cardinales; también se hace un camino con veladoras o se delimita el altar con ellas. Se acostumbra asimismo colocar una veladora frente a los retratos, una por cada difunto, y al encenderlas se susurra su nombre para invocar su presencia. También se acostumbra colocar candeleros con velas moradas. Una tradición indica que siempre se coloquen las veladoras en número par.

LAS CALAVERAS

Las calaveras de azúcar con adornos de colores, de fuerte influencia barroca, representan a los vivos y recuerdan de forma festiva la irremediable muerte. Se acostumbra que niños y niñas" pidan calaverita" cantando versos a cambio de monedas para comprar una calavera con su nombre que se coloca en el altar y al término del festejo se come. Hay quienes colocan tres grandes calaveras que representan la santísima trinidad.

Algunos versos para pedir calavera dicen:

Ya murió la cucaracha

Ya la llevan a enterrar

Entre cuatro zopilotes

Y un ratón de sacristán.

Calavera vete al monte

No señora, porque espanto

Pues, ¿A dónde quieres irte?

Yo señora, al camposanto.

EL PAN

El pan representa no sólo la generosidad del anfitrión, sino la de la tierra misma. Se acostumbran panes en forma de "muertitos" (p.e. en Pátzcuaro o en la selva potosina). En el valle central se acostumbra el pan de anís en forma de domo redondo, con adornos que semejan huesos, espolvoreado de azúcar.

EL TRAGO

Muchas personas acostumbran colocar una botella o “caballito” de tequila o mezcal, un vaso de pulque, o la bebida alcohólica que agradaba al difunto o difunta, para indicarle que la celebración es en su honor.

EL COPAL

Un pequeño brasero con copal purifica el ambiente para recibir a los fallecidos. Hay quienes lo sustituyen por incienso.

EL CONVITE

Colocar la comida que era del agrado de los fallecidos es una de las costumbres más íntimas y personales de este festejo. Es común que las mujeres cocinen desde días antes tamales, mole, arroz, calabaza en tacha, etcétera. La comida es para el alma visitante y para los deudos. Con especial alegría, se acostumbra preparar los platillos más condimentados que lo normal para que los muertos puedan disfrutar de su esencia. La comida se coloca en el segundo nivel del altar (el de la tierra).

LOS RECUERDOS

En el altar se colocan artículos pertenecientes a los difuntos: instrumentos de trabajo, lecturas preferidas, discos, cigarros (si fumaban) y todo aquello que amaban y acostumbraban en vida.

LOS ADORNOS

El arte popular mexicano produce una interminable colección de adornos relacionados con la festividad de muertos: hermosas miniaturas de entierros, velorios o cementerios (o representando escenas de la vida cotidiana) con esqueletos como personajes realizados en cartonería, barro o yeso (típicos de la ciudad de México); figuras conocidas como alfeñiques, realizadas con azúcar, huevo, miel de maíz, almendras, etcétera, por maestros artesanos del valle de Toluca y otras regiones del país (en realidad las calaveras de azúcar son alfeñiques). Hay adornos realizados en madera, y desafortunadamente hoy también en plástico, como los esqueletos articulados. También vemos reproducciones de las célebres calaveras del maestro grabador José Guadalupe Posada. Desgraciadamente muchos de estos adornos se confunden y se ven desplazados por los de la celebración anglosajona de Halloween.

El festejo

Comienza cuando una persona de la casa (normalmente la madre) enciende las velas del altar susurrando los nombres de los difuntos. Se reza pidiendo el favor de Dios para que los difuntos lleguen con bien. Los familiares se sientan a la mesa (comúnmente frente al altar) y comparten la comida (sin comer la destinada a los muertos). Se escucha la música que les agradaba y les platican sobre las novedades de la familia, anécdotas de su paso por este mundo. Se les pide que intercedan ante Dios para que los ayude (a los deudos) a soportar los problemas cotidianos. Se trata de un festejo en el que se celebra el reencuentro, breve pero feliz, de los vivos con sus muertos con la promesa de alcanzarlos en el más allá, llegado su momento. En la noche se apagan las veladoras y se despide uno de los difuntos, deseándoles buen viaje de regreso al más allá, pidiéndoles su retorno el próximo año. Al día siguiente se retira el altar y se consumen los alimentos de la ofrenda, que, se dice, ya no saben igual porque los muertos se llevaron su esencia y sabor.

http://es.wikipedia.org/wiki/Altar_de_muertos

Evitamos que se desbordara el Lerma: SZG

2007-11-09T13:08:00.000-06:00

Por primera vez, en doce años

Carlos Morales

Tuvieron que pasar doce años y cuatro administraciones municipales, desde que en 1995 sucediera la primera inundación ribereña importante registrada en San Mateo Atenco, para que un Gobierno local lograra evitar, casi en un cien por ciento, el desbordamiento del Río Lerma y la consecuente inundación de gran parte de los barrios situados a lo largo de su ribera poniente.

Año con año, en temporada de lluvias, decenas de familias de los barrios de San Pedro, San Nicolás, San Luquitas y Guadalupe inevitablemente abandonaban sus hogares a causa de la inundación, que en algunos lugares llegaba a alcanzar más del metro de profundidad. Y cada administración, cada autoridad municipal, se preocupaba más por "regañar" a los damnificados por haber construido en la ribera -según nos lo han hecho saber un buen número de familias- que por buscar soluciones definitivas y avanzar en su aplicación. Pero se presentó la conjunción afortunada entre voluntad política de un alcalde, operatividad inteligente de un regidor bien respaldado por su equipo de trabajo y el apoyo indispensable de un Gobierno estatal dispuesto a financiar soluciones a problemas añejos como el que aquí nos ocupa, y ahora comenzamos a ver los resultados de ese trabajo en equipo.

En rueda de prensa efectuada el pasado martes 23 de este mes, el Presidente Municipal de San Mateo Atenco, Santiago Zepeda González, informó a medios de prensa acerca de lo realizado y de lo que harán a futuro en relación con dichas inundaciones, que ya no eran eventualidad sino tradición en nuestro municipio. "Quiero informar con mayor detalle lo que se hizo -dijo el edil-, pero sobre todo qué sigue para el trabajo que se ha estado realizando conjuntamente con el Gobierno del estado, algunas asociaciones, la sociedad civil, y sobre todo un trabajo muy intenso del Ayuntamiento, para que por primera vez, desde 1995, San Mateo Atenco no se haya inundado este año, como cíclicamente venía sucediendo desde entonces, siendo las más graves las inundaciones sucedidas en 1998 y 2006.

"Ahora nos sentimos muy orgullosos del logro obtenido, y según mi particular punto de vista y el de los compañeros del cabildo, las acciones fundamentales que nos permitieron evitar el desbordamiento del Río Lerma fueron cuatro: 1) limpiamos y desazolvamos más de cuarenta kilómetros de zanjas, drenes y ríos, lo cual es un trabajo impresionante; 2) el Gobierno del estado construyó una planta de bombeo con un valor de más de 20 mdp en el cruce que forman el Río Lerma y la carretera México-Toluca, planta que nos servirá para que el municipio ya no se inunde y para que no se contamine el río; 3) elevamos el bordo de la margen poniente del río unos 90 centímetros, en promedio, a lo largo de más de 4.5 kilómetros; en algunas partes estratégicas se elevó hasta dos metros, y esta acción de elevar el bordo, que consideramos es la más importante que llevamos a cabo, es precisamente la que impidió que el río se desbordara; y por último, 4) establecimos un sistema de bombeo permanente, las 24 horas de día, durante casi ocho meses. Hoy, con menor intensidad, sigue este bombeo.

"Debo recalcar que reconocemos el gran apoyo del Gobernador y las dependencias estatales involucradas, porque sin ese apoyo no lo hubieramos podido hacer. Vamos a firmar y entregar un oficio de agradecimiento al Gobierno del estado y a todas esas instancias.

"Ahora, ¿qué sigue? -se preguntó el alcalde, y continuó-. Hace unas semanas estuve en la oficina de la Secretaría Particular de la Presidencia de la República, donde hicimos un planteamiento: es necesario un proyecto integral que considere las acciones que se tengan que hacer en toda la zona, en toda la región y más allá del estado, porque se trata de un problema estatal, ya que somos 33 los municipios que integramos la cuenca alta del Río Lerma en el estado de México, y mientras no se tenga el proyecto que integre a todos esos municipios, difícilmente resolveremos el problema. Por supuesto estamos conscientes que para resolver un problema de tal magnitud se requieren proyecto integral y un presupuesto del mismo tamaño. "Esperamos que a través de la Federación o a través de Banobras elaboren ese proyecto, porque de lo contrario cada municipio haremos lo que a nuestro alcance tenemos y podemos, sin resolver el problema, y nos seguiremos inundando y esa lucha algún día la vamos a perder".

Santiago Zepeda informó que la Facultad de Ingeniería de la UAEM ya tiene un proyecto elaborado (que requiere de un presupuesto calculado en 700 mdp), pero que la propia institución lo considera incompleto, y recordó que el Gobierno del estado "ya está proponiendo" la construcción de un drenaje semiprofundo que abarque Toluca, Metepec y San Mateo Atenco.

El alcalde comunicó también que iniciará gestiones con los 33 municipios involucrados para que juntos hagan el planteamiento formal a la Federación y al Gobierno del estado acerca de la necesidad inmediata del proyecto conjunto, "con acciones a corto, mediano y largo plazos, para saber qué hacer con mucha presición", que incluya el saneamiento del Río Lerma y la solución definitiva que impida las inundaciones en toda la región.

Finalmente, Zepeda González informó que las acciones inmediatas que siguen para reforzar más el bordo poniente del Río Lerma, en la zona de San Mateo Atenco, serán al menos dos: elevarlo otros 40 centímetros y ancharlo más.

Ricardo Garibay

2007-11-09T12:54:00.000-06:00

(México 1923 - 1999)

Ricardo Garibay, en palabras de su amigo Vicente Leñero, fue un autor consagrado apasionadamente a la palabra escrita y oral. Escribió 48 libros entre novelas, cuentos, crónicas, guiones para cine y teatro, reportajes y memorias.

Aunque su gran pasión fue la escritura, la vida lo llevó por multitud de lugares y oficios, desde sus intenciones truncas de ser boxeador, hasta su desempeño como inspector de burdeles y restaurantes, pasando por jefaturas de prensa. La experiencia fue su primera fuente; la segunda, el escuchar. Garibay nunca grababa, todo lo recordaba; esa capacidad singular caló en sus escritos donde da cuenta de las jergas coloquiales.

"Fraude: México 2006 cumple con informar más allá de los chismes"

2007-11-09T12:49:00.000-06:00

El adelanto comenzará a proyectarse el próximo viernes en más de mil pantallas del país

Con una cifra insólita para un documental, se estrenará con 212 copias el 15 de noviembre

Juan José Olivares /La Jornada

"La gente juzgará si Fraude: México 2006 es objetiva o no. Nuestra intención no fue emitir opiniones, sino mostrar hechos, cosas que sucedieron, como otras que se dijeron, sin contar con las evidencias visuales que nos llegaron (más de 3 mil horas de filmación de ciudadanos)", expresó el cineasta mexicano Luis Mandoki, durante una rueda de prensa.

Carlos Salinas de Gortari, Vicente Fox, Felipe Calderón y Elba Esther Gordillo, entre otros, no quisieron verter su opinión en el filme. "¿Les vamos a dar la decisión de que esta película no salga porque no quisieron dar su versión de los hechos?", se cuestionó Mandoki. "No sabía quién había ganado o perdido -continuó- y por eso me interesó invitar a la gente a filmar. Cuando los vi (los videos), me abrieron los ojos y como director lo que veo o siento es lo que puedo trasmitir al espectador. Fue importante que se me abrieran los ojos y quienes lo hicieron fueron los ciudadanos, que por voluntad democrática se fueron a ver qué estaba sucediendo. La cinta abrirá los ojos a algunos, otros dirán que esto no sirve para nada. Yo sólo ofrezco mi trabajo".

Fraude: México 2006 se distribuirá casi "por milagro, gracias a la colaboración de muchos ciudadanos que aportaron (para la producción y distribución). Estrenar un documental en México con esa cantidad de copias nunca ha ocurrido, es histórico e insólito. Creemos que el público mexicano está ávido de información, de saber qué es lo que sucedió más allá de los chismes. Con este trabajo cumplimos con la obligación de informar lo que en la televisión no ha tenido lugar. Estamos orgullos de contribuir para saber qué paso en 2006", aseveró el director de cintas como Voces inocentes y Gaby: una historia verdadera. Tres metas eran las que se perseguían: "Contar qué, por qué pasó y quiénes fueron los responsables. Contar eso en una hora 40 minutos fue un proceso de meses (de edición)".

Todas las cámaras

El largometraje, que será distribuido en Europa y Latinoamérica por Latinofusión y que, de acuerdo con sus productores se tienen pláticas para ser exhibido en festivales como Cannes, Berlín y Sundance, "no fue una película que se filmó con un tipo de cámara, más bien fueron todos los tipos de cámaras habidas y por haber". El cineasta recordó: "Cuando vino la elección y los conteos, por Internet invité a los ciudadanos a que fueran a los distritos y casillas y filmaran lo que vieran. Si conseguíamos material de unos 15 distritos estaría bien, pero mi sorpresa fue que llegó material de 300 distritos. Fue un proceso de meses de escudriñar, pero al final quedaron joyas históricas, cosas que nunca había visto.

"En una proyección de Los Angeles, la gente expresó que era una cinta importante para entender no sólo qué pasó en México, sino en el mundo, porque hasta ahora nunca ha habido un reporte visual de qué pasa cuando hay una elección fraudulenta. Lo que quedó en la película son pruebas que no tienen ningún tipo de cuestionamientos, que allí están".

Mandoki reiteró que el problema esencial de la producción fue que el antagonista no quería hablar. "La gente se preguntará por qué no tienen voz; no la tienen porque no la quisieron dar y eso estará explícito en la cinta. Muchas veces pedimos entrevistas con Vicente Fox, Felipe Calderón, Elba Esther Gordillo, Roberto Madrazo, Luis Carlos Ugalde y no aceptaron hablar."

http://www.jornada.unam.mx/2007/10/24/index.php?section=espectaculos&article=a08n1esp

Hablemos de... José Guadalupe Posada

2007-11-09T12:39:00.000-06:00

Homenaje a José Guadalupe Posada, 1953 (Linograbado de Leopoldo Méndez)

Leticia Cervón A.

"LA MUERTE NO SIEMPRE ES SOLEMNIDAD, SE JUEGA CON ELLA", dijo Don José y es lo que mejor supo hacer. Originario de San Marcos, Aguascalientes, nacido el 2 de febrero de 1852, José Guadalupe Posada fue ilustrador y grabador de "oficio", y sus primeras caricaturas las publicó en el periódico El Jicote, un medio de difusión de ideas liberales. Esta sería su manera de combatir la injusticia, la desigualdad y los abusos del Poder.

Fue encarcelado en diversas ocasiones por su labor periodística, pero de todas ellas tomó nuevas herramientas y coraje para reanudar una y otra vez su trabajo de denuncia, desarrollando simultáneamente nuevas técnicas de impresión. Además de temas políticos, el artista recreó con su ingenio corridas de toros, juegos de salón, cancioneros, novenarios, cuentos infantiles, pero sus obras mundialmente conocidas se refieren a "la muerte", como sin duda lo muestra su famosa Catrina.

José Guadalupe Posada, personaje CLAVE en la historia del Arte Mexicano, murió el 20 de enero de 1913 y fue enterrado en una fosa común.

El coronel (1955) /Parte I

2007-11-09T12:30:00.000-06:00

Cuento de Ricardo Garibay

Mi abuelo, hombre de largas barbas y que sabía tantísimas cosas, murió en Tacubaya. Entonces su familia ya no estaba completa: los hijos apasionados se le fueron muriendo porque les dio la gana. Sesenta y siete años antes había nacido en Autlán, de ascendencia acomodada y campesina que le metió el gusto por la tierra y lo mandó al seminario. Iba y venía; así aprendió desde pequeño lo bueno del viajar, y a vivir entre el reposo y la violencia de los viajes.

Sólo la muerte logró sujetarlo y no muy frente a frente. Una tarde se sintió cansado: eso fue el comienzo. Su cuerpo empezó a deslizarse por una vida calmosa; los hijos mayores sostuvieron la casa. Permanecía en el corredor, sentado en el sillón en que ahora yo me siento a escribir, ora tomando el sol, ora leyendo, ora esperando; fijaba sus ojos en alguna planta, cruzaba los brazos sobre el pecho y repasaba recuerdos. La melancolía y la enfermedad lo consumieron pronto.

A Tacubaya llegó porque siendo él autoridad en Tecamachalco la víspera de la Revolución, cuatro hombres borrachos armaron un escándalo en la plaza: rayando los caballos gritaban vivas a Madero. Mandó aprehenderlos, les puso una multa de dos pesos y los echó a la sierra. Pero el gobernador lo acusó de connivencia, habló de disolución social y de fusilamientos y ordenó su baja. El último año lo pasó en la ciudad y en gran pobreza. Alguien que lo hubiera visto entonces no creería lo que de él puede contarse. Se tronchó su vigor súbitamente; la muerte se le vino encima con saña envidiosa; le trajo un terrible cansancio y una amargura que le comía las palabras; le hinchó la piel, le dio quejumbre y lágrimas y lo mató.

Le gustaba reír con fuerza, abriendo mucho la boca; igual que mi padre, y tanto, que lo confundieron con el suyo cuando alguna vez en la tienda de un pueblo, festejando una broma rio, y entró una mujer gozosa:

-¡ Ah el coronel Garibay, ya lo oí, ya lo oí!

Pero viendo que no era, se puso triste y a preguntar por él.

-Vea lo que son las cosas -decía-, tanto que le gustaba la música, y a usted que no le gusta -porque ella era pianista.

Tuvo once hijos: dos mujeres y nueve hombres. De las mujeres la mayor era hermosa y débil, casó con uno que después fue rico y antes viudo, así ella no miró hijos grandes ni disfrutó riquezas; la menor arrastra todavía sus pasitos picudos y su larga nariz, sus ojos, negros y pequeños como arañitas a punto de saltar, sus privaciones y su caudal de díceres; su mundo calcinado la ha nutrido de rencorosa fortaleza y de plañidos que no toleran consuelo. Entre los varones las cosas fueron distintas: algunos no quisieron sufrir y los sobrevivientes se encargaron de hacerlo: el carpintero, el pintor, Roberto y mi padre; la ráfaga muerte de aquellos y los años de estos otros me han dado qué aprender.

Se comía en la cocina, junto a braseros y comales, entre un ir y venir de viandas, mujeres y cuchicheos. Sólo la voz del abuelo y la de su esposa podían levantarse sobre el palmoteo de las tortilleras; pero eran muchos los hijos, y el alboroto estaba siempre a punto de soltarse, y él usaba un gran carrizo contra las majaderías de los más remotos, y las manos contra las de los más próximos; también usaba su voz y sus miradas. La mesa nunca llegó a ser un verdadero zafarrancho.

Quienes lo vieron crecer en Autlán opinaban que tenía buena cabeza y que sería más que un campesino. Andando el tiempo él lo demostró; pero también demostró que venía de campesinos.

Salía del pueblo a estudiar y regresaba de vacaciones, y volvía a salir y regresaba. En una de éstas los bandidos asaltaron la diligencia. Dentro de las botas, que estrenaba, su madre le había escondido una onza de oro. Le quitaron su equipaje, le pegaron porque lloraba y acabaron fijándose en las botas. Al zafárselas cayó la onza de oro. "¡Ah el sinvergüenza, miren dónde la traía escondida!" -y lo dejaron pobre y sobándose los cardenales-. El cochero quería que regresara con unos arrieros; pero él se empeñó en seguir como todos, ya sin peligro de ser robados. Llegó a la escuela medio desnudo y silencioso. Vino contándolo cuando era mayor, con mucha risa y asombro de aquel rubor que le daba porque en su casa conocieran la anécdota.

Sabía latín y francés y sabía mandar soldados.

Muy joven entró al colegio militar y era capitán cuando el Sitio de Querétaro. Con lo que allí pasó compuso un libro y un enjambre de pequeñas historias que las gentes le fueron pidiendo. Él, de viejo, leyendo la versión oficial, corregía burlonamente: "No, no fue así (pegaba la lengua al paladar separándola con un ligero chasquido y movía la cabeza: '¡Estos partidos...!'), porque fulano dijo..." Y mi padre me contaba que le contaba:

-La noche anterior al día del asalto, se mandaron afilar los sables; chillaban de filo y relampagueban los sables en medio del trajín. -Y me imagino la noche cortada por mil reflejos.

Querétaro le sirvió más tarde: yendo en el tren de un pueblo a otro tuvo hambre y nada qué comer, y dos viejas le hicieron plática y él abusó de aquella su memoria y de su encanto contándoles, y las viejas hacían mil remilgos y suspiraban: "¡Ah, perteneció usted al ejército decente!" -y lo convidaron y lo ayudaron a llevar el viaje.

Muchas simpatías y buenos tratos ganó mi abuelo con su palabra. Discurría, según me imagino, como lo hace mi padre; aunque tal vez mejor porque tenía letras y porque siendo mi padre un señor, el suyo lo era en mayor medida; le ayudaba su tiempo y sus increíbles ojos de brujo o de rey moro, y sus latines, sus barbas, sus vigilantes soldados. Esperando el cometa de Haley, pasó una noche en la huerta contando sus andanzas, y los hijos se olvidaron de dormir escuchándolo. Cada media hora mandaba a alguno a ver, se removían todos, salía ese disparado, escudriñaba el cielo y regresaba gozoso: "No hay nada, es muy temprano". Al principio la madre se opuso; pero acabó llevándoles café caliente y cobijas y apretando más la rueda. No vivió sin criados ni peligros, pero hizo la hermandad y la paz por donde anduvo.

Su oficio lo sacaba de las aldeas y lo metía en las aldeas, le daba amigos y se los quitaba, le hacía ver los paisajes de su país y los hombres y los quehaceres, y manantiales perdidos y caminos sin fin. Su mirada se hizo de esto dulce y dura, su voz, extensa y apretada, su ademán, tranquilo e iracundo. Se fue tostando su piel por el sol y el aire de todos los lugares, se fue animando su ser y acrecentándose.

Era coronel y era valiente. Y era tan valiente que se bañaba tarareando canciones cuando en Jacala lo atacaban los serranos. El gobierno expropió los terrenos de la sierra. El pueblo empezó a temer y a emigrar; pronto hubo sólo unos cuantos; los comercios, cerrados; las calles, quietas. Los soldados huían de noche. Por las afueras merodeaban indios solos algunas tardes. "Van a venir" -decían los que quedaban. El abuelo mandó a su hijo mayor a la casa de un vecino y se encerró en el edificio del gobierno con veinte o treinta -entre soldados y civiles-, armas, parque, medicinas y alimentos. Desde las azoteas, tumbados boca abajo, los centinelas sorprendían carreteras de puntos allá lejos, o el humo de algún fusil que disparaba, o el trote que bajaba hasta el pueblo y esperaba la oscuridad para asomarse a todas las ventanas. Veían pasar al hombre debajo de ellos, pegado a la pared y corriendo silenciosamente, o lo veían aguantar la lluvia de toda la noche mirando a donde estaban. En las mañanas cruzaban los arrieros volviéndose hacia las puertas cerradas. Así varios días con sus noches, hasta que en una recibieron recado: "Para el alba. Por el lado de arriba. Van todos". Dicen que no durmieron, pegados a los pretiles de la azotea, y que el Coronel, con su luz encendida, estuvo leyendo hasta muy tarde; que al fin en la madrugada empezó la cosa, pero de muy lejos; y fue clareando el día y no veían nada, y que a eso de las seis, ya el sol calentando, se dieron cuenta: bajaban por el cerro como hormigas, como si se desgranara el cerro, todavía muy chiquitos cuando fueron al Jefe y lo despertaron y aquél empezó con sus costumbres y los soldados urgiéndolo mientras se bañaba; bajaban gritando, subían gritando, bajaban a golpear la puerta. "¡Jefe, ya vienen!", y él se rasuraba; por la ventana blanqueaba la sierra, y él se enjugaba pacientemente con la toalla; que subió con los otros y se tirotearon siete días y siete noches sin dormir, sin abandonar los puestos y dándose ánimo con injurias y gritos roncos; y que tuvieron a raya a los serranos hasta que llegaron federales a perseguirlos.

El Coronel fusiló a mucha gente, y en Jacala lo odiaron. Fue trasladado, pero años después, ya nacido mi padre -que lo vio-, hubo de regresar, y era la muerte segura. Iba a caballo por el monte una tarde acompañado de algunos, cuando al llegar a un claro un ranchero que labraba se le quedó mirando: paró la yunta, sacó su pañuelo para limpiarse la fatiga, dio vuelta haciéndose sombra con un brazo, abriendo las piernas y palpándose con la otra mano la cintura. "Si lo ven, se avisan y usted no sale de allá" -le habían dicho a mi abuelo. El hombre fue acercándose. El Coronel iba al paso y apretó la rienda de modo que el caballo, más que caminar, se balanceaba adelantando apenas. Clavó sus duros ojos en el que se cerraba. Ya a unos cuantos metros. Los que venían detrás se pusieron tiesos y regaban la vista buscando, tiraban de las riendas, y el estrépito de bestias contenidas llenaba el paraje. La cara del Coronel era de piedra, y sólo sus ojos, allá en el fondo, chispeaban.

-Qué ¿no es usté el coronel Garibay?

De altanero, el hombre se hizo diminuto sobre los surcos; se suavizó su mirada; se iban colgando sus labios.

-Caray -dijo-, qué tompiates tiene usté -porque creían que nunca regresaría.Un jornalero, porque lo agraviaron, tuvo que ver con el dueño del rancho donde trabajaba. Se cruzaron palabras. El dueño se fue a su casa y el peón se fue a esperarlo. Con paciencia logró hallarlo solo y allí lo apuñaló. Fueron corriendo al Jefe. Salieron todos, aprehendieron al ruin, y armando una camilla echaron hacia el pueblo vecino con el herido, a ver un médico. Muchos los acompañaron hasta la salida. Después siguieron solos: mi abuelo adelante, dos soldados atrás, y enmedio cuatro hombres cargando el toldo; uno de ellos era el heridor. Caminaban. Iban por la margen de un rio bordeado de interminable hilera de eucaliptos. Rumoreaban las frondas; el agua chapaleaba apenas contra las piedras del rio. Llegaban ruidos de labranza, voces de animales. Se topaban con alguna lavandera -anudada su trenza húmeda sobre la nuca, enrollado el vestido hasta los muslos- que se azoraba viendo la carga y: "Vayan con Dios..." -decía, para volver al sube-y-baja de su tarea-; y con algún arriero que se paraba descubriéndose mientras pasaban: "Vaya con Dios l’amo..." A ratos se juntaba la orilla con el bosque y habían de seguir por las veredas largo trecho. Descendían. Se despejaba el paisaje en algún valle: tierras surcadas, tierras de tiernas matas, tierras de humedad, de sol, de dueño agonizante. Volvía a incrustarse la margen entre sembradíos; se tendía bajo los eucaliptos largamente.

(Continuará)

A los 88, gana el Nobel de Literatura

2007-10-12T19:45:00.000-05:00

Doris Lessing

Once mujeres lo han obtenido desde su creación, en 1901.

"El matrimonio es un estado que no me conviene", estima la escritora

Estocolmo (AFP).- La escritora británica Doris Lessing ganó hoy jueves el Nobel de Literatura 2007, un premio que recompensa una obra vasta y variada marcada por África y la causa feminista. El Comité Nobel decidió recompensar a "la narradora épica de la experiencia femenina, que con escepticismo, ardor y una fuerza visionaria escruta una civilización dividida", indicó el comunicado de la Academia sueca para explicar el galardón. Doris Lessing, quien cumplirá 88 años el 22 de octubre, es la undécima mujer en obtener el Nobel de Literatura desde la creación de esos premios, en 1901. La elección fue sorpresiva puesto que el nombre de Lessing, con frecuencia citado como favorito en el pasado, ya no parecía ser de actualidad en los círculos literarios suecos. La novelista no pudo ser prevenida con anticipación de su designación como ganadora del premio. Según su agente literario, ella se encontraba "de compras en Londres e intentamos comunicárselo antes de que lo supiera por los medios de comunicación". Nacida en Persia (el actual Irán) en 1919, cuando su padre era capitán en el ejército británico, Doris May Taylor vivió una parte de su infancia en África, lo que marcaría su obra. Esta ex miembro del partido comunista británico, del que se separó en 1956 tras la represión de la rebelión húngara, ha sido comparada frecuentemente con la francesa Simone de Beauvoir por sus ideas feministas. Su Cuaderno dorado (The golden notebook, 1962), su libro más conocido, cuenta la historia de una mujer escritora de éxito en forma de diario íntimo. Para el Comité Nobel, este libro "es considerado como una obra pionera por el movimiento feminista y pertenece al puñado de obras que han cambiado la forma de ver las relaciones hombre-mujer en el siglo 20". En 1984, Doris Lessing jugó una broma a los medios literarios al publicar Diario de una buena vecina bajo un pseudónimo. Su propio editor, que no conocía la verdadera identidad del autor, se había negado a publicarlo. Casada dos veces y divorciada, la escritora estima que "el matrimonio es un estado que no me conviene". Doris Lessing vive actualmente en las afueras de Londres y en los últimos años se ha consagrado sobre todo a obras de ciencia ficción. El Nobel de Literatura está dotado, como los otros Nobel, de 10 millones de coronas suecas (alrededor de 10.8 millones de euros) y será entregado el 10 de diciembre en Estocolmo durante la tradicional ceremonia en presencia de la familia real.

De Voz en Voz

2007-10-12T19:36:00.000-05:00

Reconocimiento a gestiones de Santiago Zepeda

Importante no descuidar la atención a las familias sanmatequenses

Carlos Morales

En el lapso de dos meses y medio he tenido la oportunidad de presenciar algunas de las múltiples actividades que realiza el Ing. Santiago Zepeda González en su papel de Presidente Municipal de San Mateo Atenco, y en una de ellas he sido protagonista. En relación con las primeras, su Primer Informe de Gobierno, el Grito de Independencia y la reciente visita a nuestro municipio de la secretaria de Salud estatal, Dra. María Elena Barrera, quiero destacar precisamente esta última actividad. Como ya lo había notado en otras visitas de secretarios y en las que ha realizado el propio Gobernador mexiquense, una de las habilidades de Santiago Zepeda es su capacidad de negociar y conseguir mejores apoyos que aquellos que inicialmente se había propuesto solicitar a tales autoridades. En el caso de la gira que efectuó en el municipio con la Dra. Barrera, incluyendo la nueva escuela Preparatoria, la ribera del Río Lerma y el rastro municipal, el Ing. Zepeda consiguió ofrecimientos de apoyo por parte de la funcionaria estatal para continuar y concluir las obras que se están llevando a cabo en los centros de salud que hay en San Mateo Atenco. Incluso en algún momento me pareció que el propio Presidente no ocultó su satisfacción con las propuestas de la Dra. Barrera. Fue gratificante observar que sus negociaciones con la secretaria de Salud generarán más y mejores beneficios para los y las usuarias de dichos centros, rebasando las expectativas que tenía el edil previas a esta gira. También debemos destacar la actitud, que percibimos respetuosa y sincera, con la que la funcionaria estatal atendió los reclamos amables de dos habitantes del Barrio de Guadalupe que le solicitaron su intervención para hacer efectiva la atención médica ininterrumpida (día y noche) que debe ofrecer el centro de salud de esa localidad. Los señores se retiraron agradecidos. Esperamos que si sea atendido su justo reclamo.

Importante no descuidar la atención a las familias sanmatequenses

En relación con la actividad donde intervino el Ing. Zepeda, y en la que fui y sigo siendo partícipe, quiero subrayar dos cosas:1) la importancia de atender , de manera pronta y expedita, las solicitudes respetuosas que la población hace llegar al Presidente Municipal, y los compromisos que éste contrae con ella, y 2) La importancia, también, de que el equipo de trabajo de nuestra máxima autoridad local, incluida su secretaria particular, le dé seguimiento a esas solicitudes y compromisos comunicando oportuna y respetuosamente a los y las interesadas los avances que presenta la atención a sus demandas o solicitudes. La actividad a la que hago referencia sucedió el viernes 27 de septiembre pasado, una semana antes del Primer Informe de Gobierno de Santiago Zepeda. En aquel entonces, después de casi un mes de estar insistiendo a través de su secretaria particular, la Lic. Alejandra Arzaluz Arismendi (conocemos este apellido con z, pero vía telefónica una amable señorita nos repitió: “no, con s”), repito, después de casi un mes de haberlo solicitado, el alcalde nos recibió a una comisión de vecinos y vecinas de la calle Potrero, en su tramo ubicado entre las calles de Allende y 5 de mayo, en el Barrio de Guadalupe, a eso de las diez de la mañana. El resultado de tal reunión fue muy esperanzadora para quienes estuvimos en ella, incluido el Comité Pro Electrificación que dignamente preside la Sra. Carmen Careaga Arellano, con el apoyo de la Sra. Norma Vázquez Rodríguez y del Sr. Carlos Morales García, secretaria y tesorero respectivamente. Y fue muy esperanzadora porque el Presidente se comprometió a apoyarnos económicamente para la realización de esa obra que incluye 23 postes, y a gestionar y tramitar con la Compañía de Luz y Fuerza de Toluca (CLyFT) que la obra ya autorizada y presupuestada por esta institución, por su alto costo se lleve a cabo en dos etapas: una, en 2008, y la segunda, en 2009. Al final de dicho encuentro invitamos al Ing. Zepeda a que directamente él comunicara a las cuarenta familias beneficiarias (cerca de 200 personas mayores de 18 años) involucradas en la electrificación de esa nuestra calle, los acuerdos y compromisos establecidos en la reunión, formalizándolos así ante ellas. Aceptó e instruyó a su secretaria particular, la Lic. Arzaluz Arismendi, para que aproximadamente unos ocho o diez días después agendara tal encuentro con nuestra asamblea vecinal, dando por supuesto que para entonces él ya se habría entrevistado con la autoridad correspondiente en la CLyFT (debo mencionar que durante la reunión de ese viernes 27, delante de nosotros se comunicó e inició la gestión con Luz y Fuerza). Después de poco más de dos meses, seguimos esperando que la secretaria particular agende tal compromiso del Presidente. La explicación que nos da ella una y otra vez, cuando hemos insistido directamente en su oficina (porque la Lic. Arzaluz no nos llama vía telefónica como se ha comprometido a hacerlo en días fijos, en diversas ocasiones), es que el alcalde está muy ocupado, o que su agenda la tiene muy cargada, a lo cual, ya en plan de reclamo, nosotros le hemos dicho que la atención a la ciudadanía y, sobre todo, el cumplimiento de los compromisos del Presidente, son y deben ser parte de su agenda. Y en realidad, quien esto escribe se ha dado cuenta en diversas ocasiones, como lo muestran también los jueves de atención ciudadana, que normalmente el Ing. Zepeda si toma en cuenta a la gente, pero ¿qué pasa con nuestro caso y probablemente con otros? Por parte del Alcalde, entendemos que con tantas actividades que realiza se le olvide, pero ¿y a su secretaria particular? Sugerimos respetuosamente que el señor Presidente Municipal considere no sólo lo que sucede con nuestro caso, sino con todos aquellos que seguramente están pendientes en la agenda de la Lic. Arzaluz, ya que pensar lo contrario, es decir, que nuestro caso es el único, o de los pocos que se le ha pasado o “no ha podido” agendar la secretaria particular, sería suponer que hay cuestiones personales. Repito, el edil ya inició la atención a nuestro caso, de hecho lo hizo desde finales del año pasado, pero después de la reunión del 27 de septiembre ¿qué ha pasado? Las cuarenta familias, así como todos y cada uno de los habitantes del municipio, como ya lo ha dicho el Ing. Zepeda González y lo ha demostrado en muchas ocasiones, son prioridad para su gobierno. Es importante que su equipo de trabajo, sobre todo el más cercano, no descuide el cumplimiento cabal de sus funciones.

Celia Cruz, "¡Azúcar!"

2007-10-12T19:21:00.000-05:00

Úrsula Hilaria Celia Caridad Cruz Alfonso, intérprete de salsa, nacida en Cuba el 21 de octubre de 1925, pasó la mayor parte de su carrera viviendo y trabajando en los Estados Unidos. Celia Cruz fue una de las cantantes cubanas y latinoamericanas más exitosas del siglo XX, con veintidós álbumes de oro a su nombre. Ha sido reconocida en el mundo entero por su calidad como intérprete y por su famosa frase "¡Azúcar!", símbolo de la filosofía que adoptó ante la vida y del orgullo de ser cubana. Conocida como La Reina de la Salsa, La Guarachera de Cuba, Celia Cruz comenzó su carrera artística en La Habana, luego de haber ganado un concurso de talentos conocido como "La hora del té". Celia se preparó para ser profesora de literatura y dio clases durante algunos años. Trabajó en la radio cubana y cantó en el famoso club nocturno Tropicana. En 1950 se incorporó como vocalista a la banda musical Sonora Matancera. Y junto con ese grupo abandonó la Cuba revolucionaria de Fidel Castro en julio de 1960, para radicarse en Estados Unidos. Desde su exilio no dejó de ayudar a su familia y tampoco dejó de condenar continuamente al gobierno cubano, que le impidió la entrada a la isla para asistir al funeral de su padre. Durante su larga trayectoria, Celia Cruz grabó unos 50 álbumes, algunos de ellos en compañía de los salseros más reconocidos a nivel mundial. También participó en la película Los reyes del mambo y en varias telenovelas mexicanas. "Celia empezó a cantar, y a cantar bien, desde pequeña", nos dice su hermana. "Era una mujer sencilla y sin pretensiones que amaba la música", afirmó un conocido salsero. Una cubana que añoraba su isla, pero que estaba divorciada del gobierno; una amiga inteligente y espiritual a la que le gustaba descansar en bata y pantuflas, y que era excelente cocinera. La Reina de la Salsa falleció el 16 de julio de 2003 a los 78 años de edad, en su hogar de Nueva Jersey, a consecuencia de un cáncer encefálico. http://es.wikipedia.org/wiki/Celia_Cruz http://www.bbc.co.uk/spanish/seriemilenio10.htm

Chiruca, botas con mucha historia

2007-10-12T19:10:00.000-05:00

Bota Chiruca, Modelo Halcón

Arturo Cenzano

Julio 17, 2007.- La de Chiruca es la biografía que cubre todos los avatares de una aguerrida empresa, desde la gloria al ostracismo y a la resurrección, gracias al empuje de su actual propietaria, la riojana Calzados Fal. La historia de esta marca, que se ha ganado a pulso el apelativo de legendaria, se remonta hasta la Primera Guerra Mundial y, más concretamente, al derribo de un avión por la resistencia francesa en los Pirineos catalanes. El aparato vino a caer en Tortellá, un pueblecito de Gerona donde residía un ingeniero textil, aventajado estudiante en Alemania, que aprovechó el fuselaje del avión estrellado para hacer el molde de una suela capaz de ayudar a los franceses que atravesaban la frontera escapando de los desastres de la guerra. Aquellos fugitivos utilizaban unas botas que no existían en España y cuya resistencia, en opinión del avezado ingeniero, dejaba mucho que desear. Así que, como buen emprendedor, creó una empresa para fabricar un calzado cuya utilidad era más que evidente. Aquella nueva bota de gran resistencia recibió el nombre de Chiruca porque la esposa del ingeniero se llamaba Mercedes y Chiruca es su diminutivo cariñoso en gallego. Este era también el título de un drama de Torrado, que entonces hacía furor en los teatros de Cataluña. Así que el ingeniero pensó que éste era el nombre apropiado para una marca que nacía con el éxito bajo el brazo. Sin embargo, las cosas se torcieron cuando, durante la II República, el Estado decide expropiar la empresa. Son tiempos agitados, que desembocan en una Guerra Civil de tristísimo recuerdo. Con la dictadura de Franco, Chiruca es devuelta a su antiguo propietario, quien, inmediatamente, se alía con un empresario vasco y se convierte en el primer fabricante nacional de calzado. En la década de los cuarenta, nada menos que el 80% de los españoles (especialmente, militares y campesinos) usaban las Chiruca.

Botas con historia

Curiosamente, las Chiruca, que calzaba Franco en sus cacerías, eran también las preferidas por el incipiente movimiento estudiantil y obrero para correr delante de los grises, la policía con la que el dictador reprimía duramente las manifestaciones. El hecho de que fuera preferida por unos y otros demuestra gráficamente la calidad y comodidad de una bota con la que ha caminado la propia historia del país. Sin embargo, en la década de los setenta, la entrada del denominado calzado blanco (las deportivas de Adidas, Puma…) hiere de muerte a Chiruca. La marca que lo había copado todo, años atrás, entra en un periodo oscuro. A mediados de los ochenta, la bota más famosa de España había desaparecido del mercado. Pero, en 1987, se produce el milagro. Calzados Fal, empresa ubicada en Arnedo (La Rioja) se pone en contacto con los propietarios de la patente y adquiere la licencia de uso de la marca. La firma riojana vuelve a llevar a Chiruca a su posición más alta, en la que todavía hoy en día permanece. Esta espectacular resurrección no es fruto de la casualidad. Calzados Fal, creada en el año 1965, ya había hecho gala de su intuición comercial cuando, en la década de los setenta, reconvirtió drásticamente su negocio, pasando del calzado laboral y deportivo infantil a introducir el calzado deportivo inyectado e incorporar tecnología avanzada para dar respuesta a unos compradores cada vez más exigentes. Manuel Abad, gerente de Calzados Fal, subraya que 'la adquisición de la marca ha sido una inversión altamente rentable, que ha cubierto las mejores expectativas. El mercado asocia a Chiruca a fiabilidad, porque la calidad de producto lleva aparejada también un buen servicio y en los plazos establecidos, que es uno de los caballos de batalla de todas las compañías y si, en este aspecto, cada competidor tiene su librillo, lo nuestro es una verdadera enciclopedia'.

Firma pionera en apostar por la I+D+i

"Chiruca se ha mostrado siempre como una marca pionera en la aplicación de nuevas tecnologías y ha disfrutado de la confianza de partners internacionalmente reconocidos. Llevamos varios años incorporando membranas Gore-Tex o suelas Vibram, productos que han revolucionado el mundo del calzado, y somos la única empresa nacional que aplica el sistema de cierre Boa. Hemos buscado socios líderes en calidad y tecnología y hemos sabido ganarnos su confianza, porque respondemos satisfactoriamente a los compromisos adquiridos", subraya Manuel Abad, gerente de Calzados Fal. En opinión de Abad, 'la decidida apuesta por la tecnología ha impulsado la colaboración con prestigiosos institutos de investigación y generado productos pioneros e innovadores. En los ochenta se introduce el cosido como nuevo método de fabricación y, a mediados de la década, se añade la inyección de poliuretano y PVC. Y posteriormente, en los noventa se incorpora también el sistema de montado. Merced a estas innovaciones, las colecciones de calzados de la empresa arnedana han ido avanzando, con paso firme, en los mercados nacionales, pero también en el mercado internacional.

Todo un completo laboratorio de ideas

Manuel Abad, gerente de Calzados Fal, asegura que 'Chiruca es un laboratorio de ideas, pero aplicarlas requiere ir paso a paso. Somos una empresa familiar que estudia muy detenidamente cada opción que se nos plantea. Así que, aunque no cerramos la puerta a ningún proyecto, antes de ponerlo en marcha, realizamos un gran esfuerzo en investigación para garantizarnos que la iniciativa se vea coronada por el éxito'. Abad precisa: 'Hoy disponemos de una línea muy amplia de accesorios, todos ellos con una calidad en consonancia con el calzado que fabricamos. En textil hemos desarrollado una línea de caza que ha conseguido un excelente posicionamiento en el mercado, gracias a que las prendas han sido diseñadas para dar respuesta a las exigencias de los cazados y han sido minuciosamente contrastadas en nuestros laboratorios'. A principios de este año, la marca Chiruca ha lanzado botas de caza que incorporan el Boa, un sistema de cierre rápido de última generación que se ajusta a la morfología de los pies de cada usuario.

http://www.cincodias.com/articulo/empresas/Chiruca/botas/historia/mucho/recorrido/cdssec/20070717cdscdiemp_31/Tes/

Hablemos de... Edgar Degas

2007-10-12T18:59:00.000-05:00

Los Músicos de la orquesta (también conocido como La orquesta de la ópera), Óleo sobre tela, 1869

Leticia Cervón A.

Nació en París el 19 de julio de 1834 en el seno de una familia acomodada. Después de estudiar un tiempo la carrera de Derecho se dedicó de lleno a la pintura, al dibujo y a la escultura. En 1874 formó parte de la Primera Exposición Impresionista*, y participó nuevamente en seis de las siguientes siete versiones. Es considerado un gran experimentador e innovador de la pintura al óleo así como en el uso del "pastel"**. Murió el 27 de septiembre de 1917. Se diferenció de los otros impresionistas porque él prefirió trabajar en el estudio en lugar de al aire libre. Se conocen 74 esculturas suyas. Degas generalmente pintó a personas de su familia o de su intimidad. Representó sobre todo a músicos y bailarinas. Concibió la idea de plasmar a sus amigos en el lugar mismo donde desempeñaban sus actividades. En LOS MUSICOS DE LA ORQUESTA atrae la atención sobre esa área del teatro -generalmente poco iluminada-, resaltándola en primer término. Hay por consiguiente un segundo plano: un mundo lleno de luz, de color y de criaturas ideales. *Impresionista.- Del término impresionismo, que se originó en son de burla al fenómeno artístico más importante del siglo XIX y el primero de los movimientos modernos. **Pastel.- Técnica a base de colores que generalmente vienen en forma de gises o lápices, elaborados con polvo seco mezclado con goma arábiga.

El principito (Parte VII y última)

2007-10-12T18:13:00.000-05:00

Cuento de Antoine de Saint-Exupéry

XXVI

Al lado del pozo había una ruina de un viejo muro de piedras. Cuando volví de mi trabajo al día siguiente por la tarde, vi desde lejos al principito sentado en lo alto con las piernas colgando. Lo oí que hablaba. -¿No te acuerdas? ¡No es aquí con exactitud! Alguien le respondió sin duda, porque él replicó: -¡Sí, sí; es el día, pero no es este el lugar! Proseguí mi marcha hacia el muro, pero no veía ni oía a nadie. Y sin embargo, el principito replicó de nuevo. -¡Claro! Ya verás dónde comienza mi huella en la arena. No tienes más que esperarme, que allí estaré yo esta noche. Yo estaba a veinte metros y continuaba sin distinguir nada. El principito, después de un silencio, dijo aún: -¿Tienes un buen veneno? ¿Estás segura de no hacerme sufrir mucho? Me detuve con el corazón oprimido, siempre sin comprender. -¡Ahora vete -dijo el principito-, quiero volver a bajarme! Dirigí la mirada hacia el pie del muro e instintivamente di un brinco. Una serpiente de esas amarillas que matan a una persona en menos de treinta segundos se erguía en dirección al principito. Echando mano al bolsillo para sacar mi revólver, apreté el paso, pero, al ruido que hice, la serpiente se dejó deslizar suavemente por la arena como un surtidor que muere, y, sin apresurarse demasiado, se escurrió entre las piedras con un ligero ruido metálico. Llegué junto al muro a tiempo de recibir en mis brazos a mi principito, que estaba blanco como la nieve. -¿Pero qué historia es ésta? ¿De charla también con las serpientes? Le quité su eterna bufanda de oro, le humedecí las sienes y le di de beber, sin atreverme a hacerle pregunta alguna. Me miró gravemente rodeándome el cuello con sus brazos. Sentí latir su corazón, como el de un pajarillo que muere a tiros de carabina. -Me alegra -dijo el principito- que hayas encontrado lo que faltaba a tu máquina. Así podrás volver a tu tierra... -¿Cómo lo sabes? Precisamente venía a comunicarle que, a pesar de que no lo esperaba, había logrado terminar mi trabajo. No respondió a mi pregunta, sino que añadió: -También yo vuelvo hoy a mi planeta... Luego, con melancolía: -Es mucho más lejos... y más difícil... Me daba cuenta de que algo extraordinario pasaba en aquellos momentos. Estreché al principito entre mis brazos como sí fuera un niño pequeño, y no obstante, me pareció que descendía en picada hacia un abismo sin que fuera posible hacer nada para retenerlo. Su mirada, seria, estaba perdida en la lejanía. -Tengo tu cordero y la caja para el cordero. Y tengo también el bozal. Y sonreía melancólicamente. Esperé un buen rato. Sentía que volvía a entrar en calor poco a poco: -Has tenido miedo, muchachito... Lo había tenido, sin duda, pero sonrió con dulzura: -Esta noche voy a tener más miedo... Me quedé de nuevo helado por un sentimiento de algo irreparable. Comprendí que no podía soportar la idea de no volver a oír nunca más su risa. Era para mí como una fuente en el desierto. -Muchachito, quiero oír otra vez tu risa... Pero él me dijo: -Esta noche hará un año. Mi estrella se encontrará precisamente encima del lugar donde caí el año pasado... -¿No es cierto -le interrumpí- que toda esta historia de serpientes, de citas y de estrellas es tan sólo una pesadilla? Pero el principito no respondió a mi pregunta y dijo: -Lo más importante nunca se ve... -Indudablemente... -Es lo mismo que la flor. Si te gusta una flor que habita en una estrella, es muy dulce mirar al cielo por la noche. Todas las estrellas han florecido. -Es indudable... -Es como el agua. La que me diste a beber, gracias a la roldana y la cuerda, era como una música ¿te acuerdas? ¡Qué buena era! -Sí, cierto... -Por la noche mirarás las estrellas; mi casa es demasiado pequeña para que yo pueda señalarte dónde se encuentra. Así es mejor; mi estrella será para ti una cualquiera de ellas. Te gustará entonces mirar todas las estrellas. Todas ellas serán tus amigas. Y además, te haré un regalo... Y rió una vez más. -¡Ah, muchachito, muchachito, cómo me gusta oír tu risa! -Mi regalo será ése precisamente, será como el agua... -¿Qué quieres decir? La gente tiene estrellas que no son las mismas. Para los que viajan, las estrellas son guías; para otros sólo son pequeñas lucecitas. Para los sabios las estrellas son problemas. Para mi hombre de negocios, eran oro. Pero todas esas estrellas se callan. Tú tendrás estrellas como nadie ha tenido... -¿Qué quieres decir? -Cuando por las noches mires al cielo, al pensar que en una de aquellas estrellas estoy yo riendo, será para ti como si todas las estrellas riesen. ¡Tú sólo tendrás estrellas que saben reír! Y rió nuevamente. -Cuando te hayas consolado (siempre se consuela uno) estarás contento de haberme conocido. Serás mi amigo y tendrás ganas de reír conmigo. Algunas veces abrirás tu ventana sólo por placer y tus amigos quedarán asombrados de verte reír mirando al cielo. Tú les explicarás: "Las estrellas me hacen reír siempre". Ellos te creerán loco. Y yo te habré jugado una mala pasada... Y se rió otra vez. -Será como si en vez de estrellas, te hubiese dado multitud de cascabelitos que saben reír... Una vez más dejó oír su risa y luego se puso serio. -Esta noche ¿sabes? no vengas... -No te dejaré. -Pareceré enfermo... Parecerá un poco que me muero... es así. ¡No vale la pena que vengas a ver eso...! -No te dejaré. Pero estaba preocupado. -Te digo esto por la serpiente; no debe morderte. Las serpientes son malas. A veces muerden por gusto... -He dicho que no te dejaré. Pero algo lo tranquilizó. -Bien es verdad que no tienen veneno para la segunda mordedura... Aquella noche no lo vi ponerse en camino. Cuando le alcancé marchaba con paso rápido y decidido y me dijo solamente: -¡Ah, estás ahí! Me cogió de la mano y todavía se atormentó: -Has hecho mal. Tendrás pena. Parecerá que estoy muerto, pero no es verdad. Yo me callaba. -¿Comprendes? Es demasiado lejos y no puedo llevar este cuerpo que pesa demasiado. Seguí callado. -Será como una corteza vieja que se abandona. No son nada tristes las viejas cortezas... Yo me callaba. El principito perdió un poco de ánimo. Pero hizo un esfuerzo y dijo: -Será agradable ¿sabes? Yo miraré también las estrellas. Todas serán pozos con roldana herrumbrosa. Todas las estrellas me darán de beber. Yo me callaba. -¡Será tan divertido! Tú tendrás quinientos millones de cascabeles y yo quinientos millones de fuentes... El principito se calló también; estaba llorando. -Es allí; déjame ir solo. Se sentó porque tenía miedo. Dijo aún: -¿Sabes?... mi flor... soy responsable... ¡y ella es tan débil y tan inocente! Sólo tiene cuatro espinas para defenderse contra todo el mundo... Me senté, ya no podía mantenerme en pie. -Ahí está... eso es todo... Vaciló todavía un instante, luego se levantó y dio un paso. Yo no pude moverme. Un relámpago amarillo centelleó en su tobillo. Quedó un instante inmóvil, sin exhalar un grito. Luego cayó lentamente como cae un árbol, sin hacer el menor ruido a causa de la arena.

XXVII

Ahora hace ya seis años de esto. Jamás he contado esta historia y los compañeros que me vuelven a ver se alegran de encontrarme vivo. Estaba triste, pero yo les decía: "Es el cansancio". Al correr del tiempo me he consolado un poco, pero no completamente. Sé que ha vuelto a su planeta, pues al amanecer no encontré su cuerpo, que no era en realidad tan pesado... Y me gusta por la noche escuchar a las estrellas, que suenan como quinientos millones de cascabeles... Pero sucede algo extraordinario. AI bozal que dibujé para el principito se me olvidó añadirle la correa de cuero; no habrá podido atárselo al cordero. Entonces me pregunto: "¿Qué habrá sucedido en su planeta? Quizás el cordero se ha comido la flor..." A veces me digo: "¡Seguro que no! El principito cubre la flor con su fanal todas las noches y vigila a su cordero". Entonces me siento dichoso y todas las estrellas ríen dulcemente. Pero otras veces pienso: "Alguna que otra vez se distrae uno y eso basta. Si una noche ha olvidado poner el fanal o el cordero ha salido sin hacer ruido, durante la noche...". Y entonces los cascabeles se convierten en lágrimas... Y ahí está el gran misterio. Para ustedes que quieren al principito, lo mismo que para mí, nada en el universo habrá cambiado si en cualquier parte, quién sabe dónde, un cordero desconocido se ha comido o no se ha comido una rosa... Pero miren al cielo y pregúntense: el cordero ¿se ha comido la flor? Y veréis cómo todo cambia... ¡Ninguna persona mayor comprenderá jamás que esto sea verdaderamente importante! Este es para mí el paisaje más hermoso y el más triste del mundo. Es el mismo paisaje de la página anterior que he dibujado una vez más para que lo vean bien. Fue aquí donde el principito apareció sobre la Tierra, desapareciendo luego. Mírenlo atentamente para que sepan reconocerlo, si algún día, viajando por África cruzan el desierto. Si por casualidad pasan por allí, no se apresuren, se los ruego, y deténganse un poco, precisamente bajo la estrella. Si un niño llega hasta ustedes, si este niño ríe y tiene cabellos de oro y nunca responde a sus preguntas, adivinarán en seguida quién es. ¡Sean amables con él! Y comuníquenme rápidamente que ha regresado. ¡No me dejen tan triste!

FIN

http://www.franciscorobles.com.ar/libros/principito/

El Gran Mimo inició gira eterna

2007-09-29T11:13:00.000-05:00

Marcel Marceau, gracias por tu arte excepcional

Fotografías (1989) y collage (2007): Carlos Morales

De "calero" a director de la José Vicente Villada (Parte III y última)

2007-09-29T11:01:00.000-05:00

Aspira a que el "99.9% de los alumnos" de la Villada salgan

bien preparados para acceder a cualquier secundaria

Carlos Morales “El ser docente de esta escuela me ha dejado una satisfacción bonita porque trato de reducir el rezago de cultura que tenemos. No hemos destacado porque nos falta el hábito de la lectura a todos los habitantes del municipio. Yo exhorto a los padres de familia a que después de que salgan sus hijos de la escuela les dediquen o les inviertan un poquito de tiempo haciendo la tarea con ellos y les vayan formando hábitos de estudio, porque si los niños no tienen estos hábitos no vamos a poder acceder a escuelas de otro nivel. Por ejemplo, tengo conocimiento de una escuela secundaria de la ciudad de Toluca en la que sólo admiten a cuarenta y cinco alumnos en primero y son los mismos que egresan de tercero, y de todos ellos este año sólo uno no aprobó el examen para ingresar a la preparatoria. “A eso aspiro, a que el 99.9% de los alumnos de nuestra primaria logren acceder a cualquier secundaria por su bien y para que pongan en alto el nombre de la escuela José Vicente Villada. Por lo pronto, el director de la secundaria nos ha comentado que llegan con un buen nivel. En general yo siento que todas las escuelas están luchando por tener ese buen nivel, pero creo que destaca un poquito la Villada en lo académico. Este año pretendemos llevar a cabo una escala estimativa con la que sólo se reconozcan y califiquen los hábitos formativos positivos y los negativos. “También debemos darle énfasis a todo lo cultural, a la computación, al desarrollo motriz porque hay muchos niños de tercero o cuarto grados que no saben ni siquiera saltar la reata. Por ejemplo, el maestro de educación física, José Juan Barrón, que es un excelente maestro, se esmera por que el niño empiece a tener coordinación motriz, desarrollando diversas habilidades, como son reptar, rodar, maromear, saltar, eludir obstáculos. En lo cultural, el maestro Adrián, de música, ha representado a la escuela en distintos eventos a nivel regional, por ejemplo en coros, interpretación de himnos, en el concurso que hace el IFE, donde nuestra escuela ha ocupado primeros lugares en declamación y oratoria, es decir, se debe proporcionar una educación integral, como lo marca el Artículo Tercero constitucional”. Su compromiso con los niños de San Mateo Atenco Durante la plática, el profesor tuvo que atender de manera expedita diversos asuntos relacionados con la escuela. Uno de ellos fue recibir a una señora cuyo hijo ya había cursado dos veces el primer grado y aún no podía leer. Habló afectuosamente con la madre que afligida no pudo evitar las lágrimas. La convenció de la importancia de primero acudir a una escuela especial para su hijo y después, ya superado el problema, regresar a la Villada. Aceptó convencida, y pareció contenta y esperanzada en la posible futura solución a su problema. “Así es esto”, dijo él pensativo, y continuó con la plática: “Como director tengo el compromiso de luchar en beneficio de la educación y de esta institución, luchar por los niños de San Mateo, sacar adelante, junto con todos mis compañeros directivos y docentes, a los niños que se inscriban aquí, que los ayudemos a adquirir conocimientos para que resuelvan sus problemas de la vida cotidiana. Siento impotencia e incapacidad de no poder recibir a todos los niños que solicitan ingresar a nuestra escuela, pero ya tenemos 258 en el primer grado y el espacio no nos permite albergar a más. A niños como el de la señora, los recibimos cuando logran superar su problema con especialistas, porque requieren trato especial y si nuestros grupos son de más de cuarenta alumnos, pues cuándo vamos a poder ayudarlos”. En cuanto a la computación, el maestro Segura tiene el proyecto de elevar a 50 el número de computadoras, “ojalá que la Asociación de Padres de Familia que entra nos ayude a ampliar la sala de cómputo para que cada niño tenga su computadora”. Actualmente se divide el tiempo de uso entre dos alumnos, y recuerda que cuando llegó a la Villada “no había una sola computadora en la dirección, ahora ya tenemos tres, más doce de Enciclomedia y veinticinco al servicio de los niños”. ¿Qué más le hace falta a la Villada? “Que los padres de familia se comprometan a elevar el nivel educativo de sus hijos formándoles buenos hábitos de estudio en su casa. Hace falta el extra que debemos dar cada uno de los docentes para llegar a una mejoría educativa. Hace falta que tengamos el auditorio para que los niños desarrollen sus habilidades y destrezas en danza, educación física, declamación, oratoria, teatro. En San Mateo no tenemos un solo cine, ni un teatro. Al señor Presidente Municipal le hemos solicitado que nos apoye para que tengamos un auditorio que nos permita promover la cultura y ya se comprometió a ello. En suma, hace falta un compromiso de todos los actores que participamos en la educación, pero un compromiso de palabra y de hecho, y cuando logremos esto vamos a mejorar en mucho. Invito a mis compañeros docentes a que demos ese extra que nos permita mejorar el nivel educativo. “En lo familiar estoy tranquilo porque tengo tres hijos: Erika, que es licenciada en Educación Básica, Daniel, capturista y trabaja en Probosque, y Rocío Conchita, que está en el 5° semestre de Leyes. Le doy gracias a Dios que tengo buenos hijos y que me ha dado la oportunidad de conducirlos por el buen camino, y que tengo una excelente, una bella esposa, y que gracias a ella tenemos lo que tenemos, y gracias a ella y a mí, mis hijos son lo que son. El profesor Raymundo concluyó la plática con una invitación y una solicitud al Ayuntamiento y al Gobierno estatal: “Invitamos a nuestras autoridades municipales a que nos ayuden a consolidar ese proyecto del auditorio, y ojalá estas notas le lleguen al señor Gobernador, que nos ha apoyado excelentemente porque el pasado ciclo escolar nos dotó de 500 pupitres, y que continúe con esa disposición de apoyo hacia nuestra institución”.

Miguel de Cervantes Saavedra

2007-09-29T09:54:00.000-05:00

Supuesto retrato de Cervantes, atribuido a Jáuregui

(España, 1547 - 1616) El 26 de septiembre de 1575, frente a las costas de Cataluña, la galera española El Sol fue interceptada por navíos de piratas al mando del renegado albanés Arnaut Mamí. Durante varias horas los españoles se resistieron a la captura; varios de ellos murieron en la batalla, entre ellos el capitán Villena. Los sobrevivientes, al final, fueron llevados a los barcos piratas. Iban atados de pies y manos. Pero aparecieron los otros barcos de la flotilla cristiana e hicieron huir a los corsarios. Uno de los cautivos liberados llamaba la atención entre los demás: tenía maleado el brazo izquierdo y era veterano de varias batallas. Tenía veintiocho años de edad y se llamaba Miguel de Cervantes Saavedra. http://www.jornada.unam.mx/2001/11/25/sem-huerta.html

Soy un marinero de los aires

2007-09-28T19:54:00.000-05:00

Pablo Espinosa /La Jornada

Desde que en México debutó en el Palacio de Bellas Artes en 1957, Marcel Marceau visitó el país continuamente. Ofreció muchas conferencias pero concedió pocas entrevistas. El 25 de agosto de 1992, La Jornada logró una exclusiva con el artista francés, luego de un encuentro fortuito fuera de su camerino en el Teatro de la Ciudad, y de la cual reproducimos algunos pasajes: -Señor Marceau, a sus 69 años de edad, ¿ha alcanzado usted la perfección? Sí, en algunas de mis obras he logrado lo perfecto. Por ejemplo, en La creación del mundo, o en La jaula, en El fabricante de máscaras. Y precisamente porque he llegado a la perfección sigo buscando y creando nuevas secuencias.
-¿Qué significa avanzar, evolucionar vitalmente? Todos los días uno retrocede para avanzar. El artista, a través de su búsqueda, no avanza siempre, a veces retrocede, a veces avanza. Tal es el combate de la vida. Yo soy un marinero de los aires. He ido a todas partes del mundo como un artista y la obligación de un artista es aspirar a la perfección. Como marinero de los aires, entonces, no tengo edad. Digamos que no tengo 69, tengo 100. Porque avanzo por los aires.
-Como dice Saint-John Perse: hay que recular para mejor avanzar (Il faut reculée por mieus sauter). Eso es. Retroceder para saltar mejor es medir la propia mirada, calcular las propias posibilidades y cuando un artista hace eso, tiene el camino abierto para ir más allá de sí mismo.
-¿Qué pensamientos le merece la edad? La edad depende mucho de la conservación física, de la herencia corporal, valerosa o desgraciada, pero justa. Es algo que emerge y cuando se tiene una buena herencia corporal, el oficio se convierte entonces en una actitud mental y física y en un arte de la conservación. Mi buen maestro Etienne Decroux me dijo en 1944, cuando yo era un desconocido: "Ah, Marcel Marceau, el arte de la pantomima lo conservará a usted en la juventud eterna". Y ya ve usted, cuando estoy en escena yo me siento siempre joven, tan joven como siempre, simplemente con la edad que otorga un gran conocimiento de la vida y sus misterios. -¿El transcurso de la edad condiciona su trabajo de alguna forma? Claro, llega un momento de la vida en que la edad es exactamente nuestra edad. Pero así es la vida. Es la condición humana. Todos somos mortales, pero como dice Molière: al mismo tiempo intento ser inmortal. http://www.jornada.unam.mx/2007/09/24/index.php?section=cultura&article=a11n1cul

Piercing

2007-09-28T19:50:00.000-05:00

FES Acatlán, Unam /Servicios Médicos

Los piercing son perforaciones que se realizan en diferentes partes del cuerpo. Algunos de los lugares donde se aplican llegan a rebasar nuestra imaginación, y a pesar de que los padres muchas veces se oponen a este tipo de "moda", generalmente los jóvenes terminan por perforar sus cuerpos sin conocimiento de las consecuencias que esto originará en el futuro. Cuando un joven adquiere la mayoría de edad está en su derecho de decidir lo que desee hacer con su cuerpo, pero ¿tendrá la madurez para tomar la decisión correcta? ¿considera las cicatrices que pueden quedar de por vida o el riesgo de adquirir alguna enfermedad grave? Pensamos que no, y por ello el objetivo de este documento es alertarlos de que ningún procedimiento de este tipo es inocuo y siempre habrá alguna consecuencia. En marzo pasado se aprobaron en México reformas a la Ley General de Salud que prohíben a cualquier establecimiento realizar tatuajes y perforaciones en la piel a menores de 18 años que no vayan acompañados de sus padres o con autorización por escrito de estos. Según estadísticas que se presentaron en la Cámara de Diputados, en México habían, hasta el año 2001, 150 mil personas dedicadas a tatuar y perforar el cuerpo, las cuales llevaban a cabo hasta 28 mil tatuajes y piercing por mes. Lo preocupante es que 85 por ciento de ellas operaba en la clandestinidad. Los piercing suelen ser más agresivos para el cuerpo, ya que, por ejemplo, la cicatrización de las perforaciones tarda al menos un par de semanas, pero también puede alargarse por meses. Se deben realizar en un establecimiento higiénico y por personal experimentado. Que su hijo o hija, por ningún motivo y aunque esté muy de moda, jamás se practique una perforación a ningún nivel en la cabeza. Si son profesionales quienes realizan la perforación, el principal riesgo es el infeccioso: hasta un 20 por ciento padece infección local. Otro riesgo, que también vale para los tatuajes, es la transmisión del virus de la hepatitis (B y C) y el de Inmunodeficiencia Humana, causante del Sida. Dos riesgos frecuentes con los piercing son el sangrado y la inflamación en la zona donde se hace la perforación, que en algunos sitios, como la lengua, puede ser grave. La mayoría de los pacientes experimenta disfagia (dificultad para tragar) durante días o semanas, y disartria transitoria (dificultad temporal para articular palabras). Las perforaciones también llegan a presentar problemas en el lóbulo nasal, casi todos infecciosos locales, que en alrededor del 20 por ciento de los casos obligan a retirar el pendiente. También se sabe que el sitio que da menos problemas es el clásico lóbulo de la oreja. En el nivel lateral de la ceja, donde pasa una ramificación del nervio facial, los problemas comunes que provoca el piercing son: infecciones, hematomas e inflamación; rara vez se presenta parálisis en parte de la cara. Es verdad que si al cabo de cierto tiempo la persona ya no quiere el piercing, frecuentemente el agujero cierra y casi no deja huella. Si esto último no sucede, un especialista puede solucionar el problema. Eso también aplica para la mayoría de los tatuajes. También es cierto que gracias a la cirugía plástica son raras las cicatrices definitivas o las deformaciones visibles. Tiempos de cicatrización según el área perforada
Lóbulo de la oreja: 6 a 8 semanas; Cartílago de la oreja: 4 meses a 1 año; Ceja: 6 a 8 semanas; Aleta nasal: 2 a 4 meses; Tabique nasal: 6 a 8 meses; Puente nasal: 8 a 10 semanas; Lengua: 4 semanas; Labio: 2 a 3 meses; Pezón: 3 a 6 meses; Ombligo: 4 meses a 1 año; Genitales femeninos: 4 a 10 semanas; Genitales masculinos: 4 semanas a 6 meses. Recomendaciones de los especialistas para prevenir complicaciones
- Tener aplicada la vacuna antitetánica. - No estar en curso ningún tipo de enfermedad o infección al momento de tatuarse o efectuarse el body piercing. El hecho de padecerla, ya sea un resfrío o un dolor de muela, implica que la persona tiene el sistema inmunológico debilitado y cualquier elemento extraño que se incorpore al organismo magnifica esa inmuno depresión. - Realizar el procedimiento sobre piel sana. Sin quemaduras, reacciones alérgicas, ni enfermedades dermatológicas crónicas. - No tener antecedentes alérgicos importantes. - En el caso del tatuaje, comprobar que se usen tinturas vegetales. - Si se trata de colocar un aro, preferentemente que sea de oro, plata, o bien de acero quirúrgico. Interiorizarse sobre la idoneidad del profesional y las condiciones de asepsia del lugar. - Verificar si utiliza guantes, material desechable y estufa de esterilización para las agujas, las cuales eventualmente usted puede llevar. - Pida una factura por el pago del servicio. - Hacer una buena higiene previa de la zona a tratar. Lavar con agua y jabón y algún antiséptico. Después del tatuaje o perforación, realizar las curaciones necesarias hasta que el proceso inflamatorio normal de la piel ceda. Aplicar una crema o líquido antiséptico al menos durante las primeras 48 horas. No exponer al sol los primeros días la zona tratada. - Estar al pendiente y recurrir enseguida al médico ante síntomas tales como fiebre, enrojecimiento y/o inflamación de los vasos linfáticos circundantes, dolor o molestias. - En el caso del body piercing, evite hacerlo en las partes del cuerpo más sensibles. Si va a tatuarse pecho, hombros u omóplatos, recuerde que, si decide quitarse el tatuaje, estas zonas del cuerpo habitualmente cicatrizan mal (con queloides). La cara y el dorso de las manos son dos partes del cuerpo que no deberían ni tatuarse ni perforarse, enfatizan los especialistas, tanto por sus consecuencias físicas como sociales. Mucha gente se arrepiente al poco tiempo de haberlas dañado. http://www.acatlan.unam.mx/medicos/piercing/

Hablemos de... Luciano Pavarotti

2007-09-28T19:29:00.000-05:00

Leticia Cervón A. A los 71 años de edad, el pasado 6 de septiembre falleció el magistral Luciano Pavarotti, víctima de un cáncer de páncreas. Rendimos homenaje a quien es considerado el mejor cantante de ópera del mundo. Nació el 12 de octubre de 1935 en Módena, Italia, del matrimonio formado por Adele Venturi, quien era obrera en una fábrica cigarrera, y Fernando Pavarotti, un panadero amante de la ópera. En su niñez se interesó por los deportes, y ya de joven se enfrentó al dilema de elegir una carrera. Se graduó de maestro en la Scuola Magistrale y ejerció aproximadamente dos años, dando clases en una escuela primaria, pero finalmente su interés por la música lo llevó a dedicarse de lleno a cantar. Debutó como cantante de ópera en 1961. Luciano fue padre de cuatro hijas. Con Adua Veroni, su primera esposa, tuvo tres, y una con Nicoletta Mantovani, con quien contrajo segundas nupcias. Fue aficionado al futbol, la pintura, los caballos y la "buena cocina", y trabajó intensamente a favor de causas benéficas. Su fama aumentó cuando compartió créditos con los tenores Plácido Domingo y José Carreras, así como con artistas de música popular. En octubre de 2003 declaró que el peruano Juan Diego Flórez sería su sucesor... pero lo cierto es que nadie podrá reemplazar a "la mayor leyenda del bel canto del siglo XX". Compartir con los jóvenes la pasión y la experiencia es el tesoro más grande que se les puede dejar y la mayor oportunidad para dar un sentido a la vida (L.P.).

Dormir más o menos

2007-09-28T19:25:00.000-05:00

Un estudio efectuado por investigadores en el Reino Unido asegura que el exceso o la falta de sueño puede duplicar el riesgo de enfermedades cardiacas. Tras analizar la tasa de mortalidad y los patrones de sueño de 10,308 funcionarios públicos, científicos de la Universidad de Warwick y de la University College of London encontraron que el riesgo cardiaco aumenta en las personas que duermen menos de siete horas diarias. La investigación determinó que el riesgo de problemas cardiovasculares se duplica para quienes duermen alrededor de cinco horas en vez de las siete recomendadas. Además, determinaron que los niveles de riesgo son igual de altos para quienes duermen al menos ocho horas diarias. El estudio, que será presentado a la Sociedad Británica del Sueño, se basó en datos tomados entre 1985 y 1988, y con información adicional recolectada entre 1992 y 1993. La investigación tomó en cuenta factores como edad, sexo, estado marital, empleo, estatus de fumador y nivel de actividad física. Una vez que se ajustó la incidencia de estos elementos, se pudo aislar el efecto que provoca el cambio en los patrones de sueño en cinco años sobre las tasas de mortalidad entre 11 y 17 años después. Problemas de sueño El profesor Francesco Cappuccio, de la Universidad de Warwick, indicó que "en las sociedades industrializadas se han propagado los problemas para dormir y se tiende a dormir menos". "Este cambio, que es resultado del ajuste que se hace para tener mayores horas de disfrute o para amoldarse a horarios de trabajo, se ha traducido en mayores niveles de fatiga, cansancio y sueño durante el día que lo que se veía hace algunas décadas", agregó. De acuerdo con Cappuccio, "el sueño representa el proceso diario de recuperación psicológica, por lo que la falta del mismo tiene consecuencias a largo plazo". Curiosamente, los investigadores encontraron que aquellos individuos que aumentaban su tiempo de sueño a ocho horas o más, también reflejaban el doble riesgo. Según Cappuccio, la falta de sueño se relacionaba con un riesgo de aumento de peso, elevada presión sanguínea y diabetes tipo 2. Pero el investigador apuntó que el vínculo entre mucho sueño y una mala salud era menos claro, aunque sugirió que el permanecer en la cama por mucho tiempo podía ser un síntoma de depresión o, en algunos casos, de fatiga relacionada con el cáncer. Tiempo necesario "Nuestros estudios indican que dormir siete horas diariamente es óptimo para la salud y una reducción de estos tiempos genera un deterioro de la misma", aseveró Cappuccio. http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_7010000/7010430.stm

El principito (Parte VI)

2007-09-28T19:16:00.000-05:00

Cuento de Antoine de Saint-Exupéry

XXII

-¡Buenos días! -dijo el principito. -¡Buenos días! -respondió el guardavías. -¿Qué haces aquí? -le preguntó el principito. -Formo con los viajeros paquetes de mil y despacho los trenes que los llevan, ya a la derecha, ya a la izquierda. Y un tren rápido iluminado, rugiendo como el trueno, hizo temblar la caseta del guardavías. -Tienen mucha prisa -dijo el principito-. ¿Qué buscan? -Ni siquiera el conductor de la locomotora lo sabe -dijo el guardavías. Un segundo rápido iluminado rugió en sentido inverso. -¿Ya vuelve? -preguntó el principito. -No son los mismos -contestó el guardavías-. Es un cambio. -¿No se sentían contentos donde estaban? -Nunca se siente uno contento donde está -respondió el guardavías. Y rugió el trueno de un tercer rápido iluminado. -¿Van persiguiendo a los primeros viajeros? -preguntó el principito. -No persiguen absolutamente nada -le dijo el guardavías-; duermen o bostezan allí dentro. Únicamente los niños aplastan su nariz contra los vidrios. -Únicamente los niños saben lo que buscan -dijo el principito. Pierden el tiempo con una muñeca de trapo que viene a ser lo más importante para ellos y si se las quitan, lloran... -¡Qué suerte tienen! -dijo el guardavías.

XXIII

-¡Buenos días! -dijo el principito. -¡Buenos días! -respondió el comerciante. Era un comerciante de píldoras perfeccionadas que quitan la sed. Se toma una por semana y ya no se sienten ganas de beber. -¿Por qué vendes eso? -preguntó el principito. -Porque con esto se economiza mucho tiempo. Según el cálculo hecho por los expertos, se ahorran cincuenta y tres minutos por semana. -¿Y qué se hace con esos cincuenta y tres minutos? -Lo que cada uno quiere... " "Si yo dispusiera de cincuenta y tres minutos -pensó el principito- caminaría suavemente hacia una fuente..."

XXIV

Era el octavo día de mi avería en el desierto y había escuchado la historia del comerciante bebiendo la última gota de mi provisión de agua. -¡Ah -le dije al principito-, son muy bonitos tus cuentos, pero yo no he reparado mi avión, no tengo nada para beber y sería muy feliz si pudiera irme muy tranquilo en busca de una fuente! -Mi amigo el zorro..., me dijo... -No se trata ahora del zorro, muchachito... -¿Por qué? -Porque nos vamos a morir de sed... No comprendió mi razonamiento y replicó: -Es bueno haber tenido un amigo, aún si vamos a morir. Yo estoy muy contento de haber tenido un amigo zorro. "Es incapaz de medir el peligro -me dije - Nunca tiene hambre ni sed y un poco de sol le basta..." El principito me miró y respondió a mi pensamiento: -Tengo sed también... vamos a buscar un pozo... Tuve un gesto de cansancio; es absurdo buscar un pozo, al azar, en la inmensidad del desierto. Sin embargo, nos pusimos en marcha. Después de dos horas de caminar en silencio, cayó la noche y las estrellas comenzaron a brillar. Yo las veía como en sueño, pues a causa de la sed tenía un poco de fiebre. Las palabras del principito danzaban en mi mente. -¿Tienes sed, tú también? -le pregunté. Pero no respondió a mi pregunta, diciéndome simplemente: -El agua puede ser buena también para el corazón... No comprendí sus palabras, pero me callé; sabía muy bien que no había que interrogarlo. El principito estaba cansado y se sentó; yo me senté a su lado y después de un silencio me dijo: -Las estrellas son hermosas, por una flor que no se ve... Respondí "seguramente" y miré sin hablar los pliegues que la arena formaba bajo la luna. -El desierto es bello -añadió el principito. Era verdad; siempre me ha gustado el desierto. Puede uno sentarse en una duna, nada se ve, nada se oye y sin embargo, algo resplandece en el silencio... -Lo que más embellece al desierto -dijo el principito- es el pozo que oculta en algún sitio... Me quedé sorprendido al comprender súbitamente ese misterioso resplandor de la arena. Cuando yo era niño vivía en una casa antigua en la que, según la leyenda, había un tesoro escondido. Sin duda que nadie supo jamás descubrirlo y quizás nadie lo buscó, pero parecía toda encantada por ese tesoro. Mi casa ocultaba un secreto en el fondo de su corazón... -Sí -le dije al principito- ya se trate de la casa, de las estrellas o del desierto, lo que les embellece es invisible. -Me gusta -dijo el principito- que estés de acuerdo con mi zorro. Como el principito se dormía, lo tomé en mis brazos y me puse nuevamente en camino. Me sentía emocionado llevando aquel frágil tesoro, y me parecía que nada más frágil había sobre la Tierra. Miraba a la luz de la luna aquella frente pálida, aquellos ojos cerrados, los cabellos agitados por el viento y me decía : "lo que veo es sólo la corteza; lo más importante es invisible..." Como sus labios entreabiertos esbozaron una sonrisa, me dije: "Lo que más me emociona de este principito dormido es su fidelidad a una flor, es la imagen de la rosa que resplandece en él como la llama de una lámpara, incluso cuando duerme... " Y lo sentí más frágil aún. Pensaba que a las lámparas hay que protegerlas: una racha de viento puede apagarlas... Continué caminando y al rayar el alba descubrí el pozo.

XXV

-Los hombres -dijo el principito- se meten en los rápidos pero no saben dónde van ni lo que quieren. . . Entonces se agitan y dan vueltas... Y añadió: -¡No vale la pena!... El pozo que habíamos encontrado no se parecía en nada a los pozos saharianos. Estos pozos son simples agujeros que se abren en la arena. El que teníamos ante nosotros parecía el pozo de un pueblo; pero por allí no había ningún pueblo y me parecía estar soñando. -¡Es extraño! -le dije al principito-. Todo está a punto: la roldana, el balde y la cuerda... Se rió y tocó la cuerda; hizo mover la roldana. Y la roldana gimió como una vieja veleta cuando el viento ha dormido mucho. -¿Oyes? -dijo el principito-. Hemos despertado al pozo y canta. No quería que el principito hiciera el menor esfuerzo y le dije: -Déjame a mí, es demasiado pesado para ti. Lentamente subí el cubo hasta el brocal donde lo dejé bien seguro. En mis oídos sonaba aún el canto de la roldana y veía temblar al sol en el agua agitada. -Tengo sed de esta agua -dijo el principito-, dame de beber... ¡Comprendí entonces lo que él había buscado! Levanté el balde hasta sus labios y el principito bebió con los ojos cerrados. Todo era bello como una fiesta. Aquella agua era algo más que un alimento. Había nacido del caminar bajo las estrellas, del canto de la roldana, del esfuerzo de mis brazos. Era como un regalo para el corazón. Cuando yo era niño, las luces del árbol de Navidad, la música de la misa de medianoche, la dulzura de las sonrisas, daban su resplandor a mi regalo de Navidad. -Los hombres de tu tierra -dijo el principito- cultivan cinco mil rosas en un jardín y no encuentran lo que buscan. -No lo encuentran nunca -le respondí. -Y sin embargo, lo que buscan podrían encontrarlo en una sola rosa o en un poco de agua... -Sin duda, respondí. Y el principito añadió: -Pero los ojos son ciegos. Hay que buscar con el corazón. Yo había bebido y me encontraba bien. La arena, al alba, era color de miel, del que gozaba hasta sentirme dichoso. ¿Por qué había de sentirme triste? -Es necesario que cumplas tu promesa -dijo dulcemente el principito que nuevamente se había sentado junto a mi. -¿Qué promesa? -Ya sabes... el bozal para mi cordero... soy responsable de mi flor. Saqué del bolsillo mis esbozos de dibujo. El principito los miró y dijo riendo: -Tus baobabs parecen repollos... -¡Oh! ¡Y yo que estaba tan orgulloso de mis baobabs! -Tu zorro tiene orejas que parecen cuernos; son demasiado largas. Y volvió a reír. -Eres injusto, muchachito; yo no sabía dibujar más que boas cerradas y boas abiertas. -¡Oh, todo se arreglará! -dijo el principito-. Los niños entienden. Bosquejé, pues, un bozal y se lo alargué con el corazón oprimido: -Tú tienes proyectos que yo ignoro... Pero no me respondió. -¿Sabes? -me dijo-. Mañana hace un año de mi caída en la Tierra... Y después de un silencio, añadió: -Caí muy cerca de aquí... El principito se sonrojó y nuevamente, sin comprender por qué, experimenté una extraña tristeza. Sin embargo, se me ocurrió preguntar: -Entonces no te encontré por azar hace ocho días, cuando paseabas por estos lugares, a mil millas de distancia del lugar habitado más próximo. ¿Es que volvías al punto de tu caída? El principito enrojeció nuevamente. Y añadí vacilante. -¿Quizás por el aniversario? El principito se ruborizó una vez más. Aunque nunca respondía a las preguntas, su rubor significaba una respuesta afirmativa. -¡Ah! -le dije- tengo miedo. Pero él me respondió: -Tú debes trabajar ahora; vuelve pues junto a tu máquina, que yo te espero aquí. Vuelve mañana por la tarde. Pero yo no estaba tranquilo y me acordaba del zorro. Si se deja uno domesticar, se expone a llorar un poco...

(Continuará)

La mediocracia también llora

2007-09-28T18:24:00.001-05:00

El llanto de Televisa. (Cartón de El Fisgón)

Luis Hernández Navarro /La Jornada La industria del entretenimiento montó este martes uno de sus más ambiciosos espectáculos en años. Los usufructuarios de concesiones radioeléctricas y algunos de los más destacados personajes de su segmento informativo protagonizaron, el pasado 11 de septiembre, un verdadero reality show en cadena nacional. En él, asumieron el papel de voceros públicos del interés nacional y de adalides de la libertad de expresión, amenazados, según ellos, por la reforma electoral promovida por el Poder Legislativo. El enfrentamiento entre la Cámara Nacional de la Industria de la Radio y la Televisión (CIRT) y el Senado anuncia un nuevo capítulo de la teleguerra sucia. Las lágrimas de cocodrilo que la mediocracia (intervención de los medios de comunicación en el gobierno) ha derramado lamentando las modificaciones a la Constitución que impiden a los partidos políticos contratar tiempos pagados en medios, y prohíbe a las personas públicas y privadas contratar mensajes en radio y televisión, es la preparación de un ajuste de cuentas mucho más grande con la clase política. El pleito entre conductores, concesionarios y legisladores en cadena nacional es, por principio de cuentas, una disputa por una parte de la renta. En los pasados comicios, los partidos destinaron a la contratación de espacios en radio y televisión casi 70 por ciento de los millonarios recursos que recibieron como prerrogativas por parte del Estado para financiar sus campañas. Pero el pulso entre un poder fáctico y el Congreso de la Unión va más allá de una mera cuestión monetaria. La cruzada de los señores de los medios contra la partidocracia es, también y simultáneamente, una representación de la crisis y una muestra más de la crisis de representación que vivimos. El 11 de septiembre, frente a cámaras de televisión y micrófonos, uno de los conductores televisivos advirtió a los senadores que los políticos profesionales están más desacreditados que sus empresas. La aseveración es cierta. La clase política no disfruta de buena reputación. Junto con la policía, se encuentra en uno de los niveles más bajos de estima ciudadana. Los ciudadanos no tienen confianza en sus representantes. Esta crisis de representación ha propiciado que los medios de comunicación electrónicos asuman un liderazgo efectivo. Con frecuencia han sustituido a los partidos. Una muestra de ella se vivió con la convocatoria a la movilización ciudadana contra la inseguridad pública el 27 de junio de 2004. Pero más allá de situaciones excepcionales, este papel se corrobora, día a día, cuando los conductores de radio y televisión excomulgan, pontifican o exaltan de acuerdo a la conveniencia del momento. No sólo informan sino que, indistintamente, analizan, opinan, enjuician y condenan. Se comportan, en los hechos, como un nuevo Ministerio Público, como un vehículo de justicia popular instantánea capaz de canalizar la indignación de la audiencia ante los funcionarios públicos. Hasta ahora, el enorme poderío mediático y cultural de las televisoras y radiodifusoras en México parecía no tener contrapeso. El chantaje de la ley Televisa en el marco de la contienda electoral de 2006 fue el rubí en la corona de esta fuerza. Una fuerza que se presenta en sociedad como la reserva moral de la nación, como un poder al que partidos y políticos deben rendir pleitesía. Más allá de sus evidentes limitaciones y del fortalecimiento a la partidocracia, la reforma electoral aprobada por el Senado pone un coto real a un poder fáctico sin contrapesos. De allí la virulencia con la que los empresarios de la industria del entretenimiento han enfrentado la situación adversa. La respuesta de la mediocracia ante la reforma electoral parece sacada de una telenovela. Sueña con hacer de la realidad una calca del mundo virtual. Para defender sus intereses específicos, sus ganancias y poder, se disfraza de representación genuina de la ciudadanía, usurpa la voz pública, alerta contra la estatización y habla en nombre de la libertad de expresión. Con el pretexto de defender una reforma electoral de más largo aliento –indudablemente necesaria– apuesta a preservar sus privilegios. Como añadido en esta ocasión, los radiodifusores comerciales han ido aún más lejos. Envolviéndose en la bandera de la democracia participativa han propuesto que se efectúe un referéndum, al que pomposamente llaman de la “Libertad”. Ellos, que aplaudieron la forma secreta y la rapidez con la que se aprobó la ley Televisa en 2006, que no presentaron objeción alguna al albazo legislativo del que nació la Ley del ISSSTE este año, y que ni por asomo quieren consultar a la población sobre el aumento a la gasolina, pretenden ahora que se le pregunte a la ciudadanía qué piensa de esta reforma electoral. Pero, aunque el lobo se vista de cordero, se le ve el plumero. Tanta y tan súbita vocación democrática no es más que un recurso para ganar tiempo y tratar de conservar la parcela de poder que habían conquistado. La reforma electoral aprobada tiene grandes limitaciones. Sin embargo, éstas no impiden reconocer que, con ella, se revierte, en principio, la subordinación de los partidos políticos a la lógica y los intereses de las grandes compañías mediáticas. De allí la rabiosa respuesta de los radiodifusores. Una reacción que nos recuerda, parafraseando una célebre telenovela, que la mediocracia también llora. http://www.jornada.unam.mx/2007/09/13/index.php?section=opinion&article=010a1pol

De "calero" a director de la José Vicente Villada (Parte II de III)

2007-09-28T18:23:00.000-05:00

Una de sus mayores ilusiones es que la Villada y todo San Mateo Atenco cuenten con un auditorio digno. (Foto: LVB)

“Yo le agradezco todo a una señora que está en el cielo, porque no creo que esté en otro lado: a mi abuela. Sí le doy gracias a mi madre que me dio el Ser, pero quien me enseñó a ser una persona honesta, trabajadora y responsable fue la señora Concepción Reyes Flores, ya finada, que fue mi abuela materna. Me enseñó a trabajar, a respetar a la gente, y sobre todo a superarme porque me inculcó mucho el espíritu de superación. ¡Esto es lo que hace falta! Que los padres de familia y encargados de nuestros alumnos les inculquen a sus hijos el espíritu de superación. “Algo especial para mí es que yo le conozco todo el municipio al 100%, porque de niño, de los ocho a los doce años, yo vendía cal que llevaba en un burrito. De ‘calero’ pasé a ser docente, de ‘calero’ pasé a ser director de la escuela más grande de San Mateo Atenco. La gente piensa que me ofende diciéndome que soy “calero”, pero no, me enaltece porque muchas personas que tenían mejores condiciones económicas que yo se quedaron rezagadas. Me siento orgulloso de haber vendido cal por todo el municipio, acompañado de mi abuela y con mi burrito. Amo a mi abuela, esté donde esté, porque le puedo decir que gracias a ella soy lo que soy. “Mi madre quedó viuda y tuvo que trabajar en México como sirvienta. Nos venía a ver cada ocho días y le dejaba dinero a mi abuela. Fue una señora que nos apoyó mucho, pero la mayor parte del tiempo no estuvo con nosotros. Por eso cuando alguien me dice que es madre soltera, les invito a que tengan orgullo y la fortaleza necesaria para que salgan por sí solas adelante, y muchas personas sí toman en cuenta lo que les comento. No me pueden hablar de pobreza porque yo sentí la pobreza extrema, y les puedo decir con orgullo que ser pobre y salir adelante enaltece a la gente. “Después de los doce años y hasta que terminé la Normal fui acabador de zapato. Todos mis estudios los realicé trabajando y estudiando. Me casé cuando cursaba el segundo año en la Normal, y también estaba trabajando. Mi esposa, América Hernández Reyes, y yo, logramos sacar juntos la carrera de docentes. Actualmente ella es docente en esta escuela. “Cuando estuve en la secundaria, exenté todas las materias menos una: tuve que presentar un examen final de Español en el tercer grado. Por eso les digo a mis alumnos que le echen ganas y se formen buenos hábitos de estudio para que tengan mejores expectativas de vida, porque la vida día a día se torna mucho más difícil. También invito a los padres de familia a que les inculquen a sus hijos que hay que pensar en el futuro, porque ya a mi edad es difícil encontrar un trabajo que les permita vivir decorosamente. “Cuando terminé la Normal me dediqué de lleno a la docencia. Mi primer trabajo fue en Ciudad Nezahualcóyotl, en la Escuela Primaria “Gral. Francisco Villa”; después, en el municipio de Temoaya, en la escuela Cuauhtémoc, de San Diego Alcalá; posteriormente trabajé una semana en San Buenaventura. Llegué hace dieciocho años aquí, a la Villada, a trabajar como docente. “Sólo me arrepiento de no haber estudiado más, de no haber concluido una licenciatura en matemáticas faltándome sólo un año. A lo mejor fue porque ya tenía una familia y estaba trabajando, pero quizás fue más bien por flojera y por eso me arrepiento. Me faltó un poquito de voluntad. Yo invito a la gente a que no caiga en lo mismo, que no se deje llevar por la flojera. Una de sus mayores ilusiones: acondicionar el auditorio “Hace cinco años me inicié como director de esta institución. Me ha costado mucho trabajo consolidar ese sueño de ser director. Tengo proyectos muy ambiciosos para la escuela, de los cuales algunos ya se han logrado: una biblioteca que se inauguró cuando la escuela cumplió 50 años de haber sido fundada, el pasado 17 de julio. Inauguramos también una sala de computación que es propia de la institución, con diez computadoras donadas por el ex diputado Lic. Francisco Morales Flores. Posteriormente la Asociación de Padres de Familia adquirió otras computadoras para conformar una sala de computación bien equipada, bien amueblada. Hoy, una de mis mayores ilusiones es que se acondicione el auditorio que tenemos. Quiero que tenga isóptica, buena acústica, butacas cómodas, que sea en dos niveles para que quepan más personas. Que en él se pueda escuchar una conferencia, una presentación de un libro, un festival, una obra de teatro, pero que la vea la gente muy cómodamente. “En San Mateo no tenemos ningún espacio que reúna todos los requisitos que debe llenar un auditorio. El señor Presidente Municipal vino el 20 de este mes (agosto) a inaugurar el ciclo escolar y delante de los padres de familia, alumnos, maestros y personal administrativo se comprometió a llevar a cabo la remodelación del auditorio, no este año pero estoy seguro que el próximo sí lo va a hacer. “Se han hecho varios trabajos en la institución durante estos cinco años: construimos cuatro aulas, remodelamos los baños y la dirección, hemos ganado buenos hábitos en los alumnos, que es lo más importante, como por ejemplo casi no dicen palabras altisonantes en la institución, llegan puntualmente, no les permitimos que lleguen con peinados punk, etcétera.

(Continuará)

Víctor Jara

2007-09-28T18:22:00.000-05:00

(Chile, 1932 - 1973)

Fue un músico, cantautor y director de teatro Chileno. Procedente de una familia campesina, se convirtió en un referente internacional de la canción reivindicativa y de cantautor. Fue asesinado durante la represión que siguió al golpe de estado del General Augusto Pinochet contra el gobierno democrático de Salvador Allende el 11 de septiembre de 1973. Desde 1970 asumió un fuerte compromiso político participando activamente en la campañas electorales de la Unidad Popular y en el gobierno de Salvador Allende. En 1971 ingresó al cuerpo de artistas estables de la Vicerrectoría de Extensión y Comunicaciones de la Universidad Técnica del Estado. El 11 de septiembre de 1973 acudió a cumplir sus labores a dicha universidad, donde fue tomado prisionero por tropas del Ejército de Chile, siendo brutalmente torturado y asesinado en el Estadio Chile. Hoy, ese estadio lleva su nombre. http://es.wikipedia.org/wiki/VÃctor_Jara http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/index.asp?id_ut=victorjara(1932-1973)

Hablemos de... Elvis Presley

2007-09-28T18:21:00.000-05:00

Leticia Cervón A.

A 30 años de su muerte, el mundo entero lo sigue recordando, y de qué manera!...Se le han rendido numerosos homenajes y día a día ha crecido el número de imitadores. En reciente investigación se calcula que 85,000 personas se quieren parecer a él. ¿Qué se requiere para dejar tan profunda huella en el mundo? Bueno, en el caso de Elvis, el momento histórico que vivió lo favoreció, pues la juventud de esa época (corrían los años 50) estaba sedienta de algo diferente y él lo tenía TODO: era una persona físicamente muy atractiva y su interés por la música, su voz y sus movimientos atrevidos lo convirtieron en El Rey del Rock and Roll. Elvis Aarón Presley Smith nació el 8 de enero de 1935 en Tupelo, Mississippi. Su infancia estuvo rodeada de carencias y ya adolescente trabajó como chofer en una empresa de electricidad. Realizó su primera grabación en 1953, iniciando así una vida llena de éxitos musicales pero a la vez de fracasos personales. En sus últimos años de vida, El Rey tuvo serios problemas de salud a causa de su obesidad y las drogas. Murió el 16 de agosto de 1977 en Memphis, Tennessee.

Carta de Ángel Parra a Víctor Jara

2007-09-28T18:20:00.000-05:00

Ángel Parra

Querido Víctor: Me despierto con ganas tremendas de escribirte para contarte lo que me sucedió anoche 24 de diciembre. Serían como las 12:10 cuando sonó el teléfono. Nosotros dormíamos profundo, y lo de siempre cuando te despiertas antes de haber terminado su noche: ¿Quién será? ¿Porqué tan tarde? etc. La llamada era de Chile, para decirme que formaba parte de los perdonados, que era parte del paquete de regalo de pascua que la dictadura ofrecía este año. La voz querida de mi hermana sonaba radiante. ¿Te acuerdas Víctor de su voz? ¡Se te acabó el exilio hermano, se te acabó el exilio! Por un segundo compartí de corazón su alegría, la alegría de tantos otros que pelean todos los días a brazo partido por el fin del exilio y que en mi caso consiguieron mi perdón. Perdón, ¿pero de qué, Dios mío me pregunto? ¿Me están perdonando tus 40 balas por la espalda? ¿Mi padre a quien no volveré a ver? Ellos me están perdonando nuestros 30 mil muertos y ¿el río Mapocho ensangrentado? ¿Me perdonarán acaso los cadáveres que traía el Renaico en Mulchén? ¿Los fusilados de Calama (al quinteo, es decir 1-2-3-4-5-tú)?, ¿El director de la Sinfónica Infantil de La Serena? ¿El padre Jarlan, símbolo de los pobladores torturados, violados, relegados, expulsados, encarcelados, desaparecidos? ¿Carmen, Gloria, Rodrigo? Parece que debo hacer una reverencia y agradecer el perdón. Aquí no ha pasado nada y tan amigos como antes. ¿Qué te parece Víctor? A veces pienso que es mucha la generosidad, y que soy un mal agradecido. Me perdonan Marta Ugarte, Tucapel, el Chino Díaz, Weibell, los degollados, Pepe Carrasco, Corpus Cristi y yo no se agradecer. ¿Me siguen perdonando los cinco jóvenes desaparecidos en septiembre del '87, mi pueblo hambriento, la cesantía, la Prostitución infantil y este nudo en la garganta permanente desde hace 14 años también me lo perdonan? Me pregunto si en este gesto están incluidos mis amigos muertos en el exilio, Lira Massi, Ramírez Necochea, Guillermo Atias, Vega Queratt. Estas en la lista. ¿Cuál lista? ¿La de los que pueden reír, pensar, circular, amar, morir, vivir? En fin Víctor amigo, mucho tiempo que quería escribirte pero ya me conoces soy un poco flojo. Te contaré que estoy componiendo mucho, entre merengues, tonadas, cumbias y cuecas, oratorios y pasiones, el tiempo pasa y se queda inscrito en el alma. Quiero hablarte un poco de mi mujer a quien no conociste, pero conocerás algún día o no, mejor lo verás en ella cuando llegue el momento. Ella me ha dado algo que yo no sé como se llama, pero que se traduce en una cierta seguridad, equilibrio y alegría de vivir, la misma que tú tenías junto a tu mujer. Me acuerdo perfectamente de tu claridad y seguridad en tus pasos, aventuras y destinos. Y eso se reflejaba en tu trabajo, el teatro, la peña, el partido, los sindicatos y los amigos. Siempre tenías tiempo para todo (yo me cansaba de mirarte). Me acuerdo que la Viola me decía, aprende, aprende. Espero haber aprendido algo. Por ejemplo: Que la humildad y el heroísmo no se venden ni se compran, que la amistad es el amor en desarrollo, que los hombres son libres solamente cuando cantan, flojean o trabajan, chutean el domingo la pelota o se toman sus vinitos, en las tardes le cambien los pañales a su guaguas, distinguen las ortigas del cilantro cuando rezan en silencio porque creen y son fieles a su pueblo eternamente como tú y como miles de anónimos maestros somnolientos de domésticas, mineros, profesores, bailarinas, guitarreras de la Patria. También quiero decirte al despedirme que París está bello en este invierno, que no acepto los perdones ofrecidos, que mi patria la contengo en una lágrima, que vendré a visitarte en primavera, que saludes a mis padres cuando puedas, que tengo la memoria de la historia y que todo crimen que se haya cometido deberá ser juzgado sin demora, que la dignidad es esencial al ser humano, que el año que comienza será ancho de emociones, esperanzas y trabajos, sobre todo para Uds. Víctor Jara que siembran trigo y paz en nuestros campos.

ANGEL PARRA, París, diciembre 1987.

Debido a sus ideas políticas de izquierda y a su vinculación con la Unidad Popular de Salvador Allende, en 1973, tras el Golpe de Estado de Pinochet en Chile, Ángel Parra es detenido en el Estadio Nacional y el campo de concentración en Chacabuco, pero después lo liberan. En el exilio, reside en México y Francia, dedicado esencialmente a denunciar por el mundo la dolida situación chilena.

El principito (Parte V)

2007-09-28T18:19:00.000-05:00

Cuento de Antoine de Saint-Exupéry

XVII

Cuando se quiere ser ingenioso, sucede que se miente un poco. No he sido muy honesto al hablar de los faroleros y corro el riesgo de dar una falsa idea de nuestro planeta a los que no lo conocen. Los hombres ocupan muy poco lugar sobre la Tierra. Si los dos mil millones de habitantes que la pueblan se pusieran de pie y un poco apretados, como en un mitin, cabrían fácilmente en una plaza de veinte millas de largo por veinte de ancho. La humanidad podría amontonarse sobre el más pequeño islote del Pacífico. Las personas mayores no les creerán, seguramente, pues siempre se imaginan que ocupan mucho sitio. Se creen importantes como los baobabs. Les dirán, pues, que hagan el cálculo; eso les gustará ya que adoran las cifras. Pero no es necesario que pierdan el tiempo inútilmente, puesto que tienen confianza en mí. El principito, una vez que llegó a la Tierra, quedó sorprendido de no ver a nadie. Tenía miedo de haberse equivocado de planeta, cuando un anillo de color de luna se revolvió en la arena. -¡Buenas noches! -dijo el principito. -¡Buenas noches! -dijo la serpiente. -¿Sobre qué planeta he caído? -preguntó el principito. -Sobre la Tierra, en África -respondió la serpiente. -¡Ah! ¿Y no hay nadie sobre la Tierra? -Esto es el desierto. En los desiertos no hay nadie. La Tierra es muy grande -dijo la serpiente. El principito se sentó en una piedra y elevó los ojos al cielo. -Yo me pregunto -dijo- si las estrellas están encendidas para que cada cual pueda un día encontrar la suya. Mira mi planeta; está precisamente encima de nosotros... Pero... ¡qué lejos está! -Es muy bella -dijo la serpiente-. ¿Y qué vienes tú a hacer aquí? -Tengo problemas con una flor -dijo el principito. -¡Ah! Y se callaron. -¿Dónde están los hombres? -prosiguió por fin el principito. Se está un poco solo en el desierto... -También se está solo donde los hombres -afirmó la serpiente. El principito la miró largo rato y le dijo: -Eres un bicho raro, delgado como un dedo... -Pero soy más poderoso que el dedo de un rey -le interrumpió la serpiente. El principito sonrió: -No me pareces muy poderoso... ni siquiera tienes patas... ni tan siquiera puedes viajar... -Puedo llevarte más lejos que un navío -dijo la serpiente. Se enroscó alrededor del tobillo del principito como un brazalete de oro. -Al que yo toco, le hago volver a la tierra de donde salió. Pero tú eres puro y vienes de una estrella... El principito no respondió. -Me das lástima, tan débil sobre esta tierra de granito. Si algún día echas mucho de menos tu planeta, puedo ayudarte. Puedo... -¡Oh! -dijo el principito-. Te he comprendido. Pero ¿por qué hablas con enigmas? -Yo los resuelvo todos -dijo la serpiente. Y quedaron en silencio.

XVIII

El principito atravesó el desierto en el que sólo encontró una flor de tres pétalos, una flor de nada. -¡Buenos días! -dijo el principito. -¡Buenos días! -dijo la flor. -¿Dónde están los hombres? -preguntó cortésmente el principito. La flor, un día, había visto pasar una caravana. -¿Los hombres? No existen más que seis o siete, me parece. Los he visto hace ya años y nunca se sabe dónde encontrarlos. El viento los pasea. Les faltan las raíces. Esto les molesta. -Adiós -dijo el principito. -Adiós -dijo la flor.

XIX

El principito escaló hasta la cima de una alta montaña. Las únicas montañas que él había conocido eran los tres volcanes que le llegaban a la rodilla. El volcán extinguido lo utilizaba como taburete. "Desde una montaña tan alta como ésta, se había dicho, podré ver todo el planeta y a todos los hombres..." Pero no alcanzó a ver más que algunas puntas de rocas. -¡Buenos días! -exclamó el principito al azar. -¡Buenos días! ¡Buenos días! ¡Buenos días! -respondió el eco. -¿Quién eres tú? -preguntó el principito. -¿Quién eres tú?... ¿Quién eres tú?... ¿Quién eres tú?... -contestó el eco. -Sed mis amigos, estoy solo -dijo el principito. -Estoy solo... estoy solo... estoy solo... -repitió el eco. "¡Qué planeta más raro! -pensó entonces el principito-, es seco, puntiagudo y salado. Y los hombres carecen de imaginación; no hacen más que repetir lo que se les dice... En mi tierra tenía una flor: hablaba siempre la primera... ".

Pero sucedió que el principito, habiendo atravesado arenas, rocas y nieves, descubrió finalmente un camino. Y los caminos llevan siempre a la morada de los hombres. -¡Buenos días! -dijo. Era un jardín cuajado de rosas. -¡Buenos días! -dijeron las rosas. El principito las miró. ¡Todas se parecían tanto a su flor! -¿Quiénes son ustedes? -les preguntó estupefacto. -Somos las rosas -respondieron éstas. -¡Ah! -exclamó el principito. Y se sintió muy desgraciado. Su flor le había dicho que era la única de su especie en todo el universo. ¡Y ahora tenía ante sus ojos más de cinco mil, todas semejantes, en un solo jardín! Si ella viese todo esto, se decía el principito, se sentiría vejada, tosería muchísimo y simularía morir para escapar al ridículo. Y yo tendría que fingirle cuidados, pues sería capaz de dejarse morir verdaderamente para humillarme a mí también... " Y luego continuó diciéndose: "Me creía rico con una flor única y resulta que no tengo más que una rosa ordinaria. Eso y mis tres volcanes que apenas me llegan a la rodilla y uno de Ios cuales acaso esté extinguido para siempre. Realmente no soy un gran príncipe... ". Y echándose sobre la hierba, el principito lloró.

XXI

Entonces apareció el zorro: -¡Buenos días! -dijo el zorro. -¡Buenos días! -respondió cortésmente el principito que se volvió pero no vio nada. -Estoy aquí, bajo el manzano -dijo la voz. -¿Quién eres tú? -preguntó el principito-. ¡Qué bonito eres! -Soy un zorro -dijo el zorro. -Ven a jugar conmigo -le propuso el principito-, ¡estoy tan triste! -No puedo jugar contigo -dijo el zorro-, no estoy domesticado. -¡Ah, perdón! -dijo el principito. Pero después de una breve reflexión, añadió: -¿Qué significa "domesticar"? -Tú no eres de aquí -dijo el zorro- ¿qué buscas? -Busco a los hombres -le respondió el principito-. ¿Qué significa "domesticar"? -Los hombres -dijo el zorro- tienen escopetas y cazan. ¡Es muy molesto! Pero también crían gallinas. Es lo único que les interesa. ¿Tú buscas gallinas? -No -dijo el principito-. Busco amigos. ¿Qué significa "domesticar"? -volvió a preguntar el principito. -Es una cosa ya olvidada -dijo el zorro-, significa "crear lazos... " -¿Crear lazos? -Efectivamente, verás -dijo el zorro-. Tú no eres para mí todavía más que un muchachito igual a otros cien mil muchachitos. Y no te necesito. Tampoco tú tienes necesidad de mí. No soy para ti más que un zorro entre otros cien mil zorros semejantes. Pero si me domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. Tú serás para mí único en el mundo, yo seré para ti único en el mundo... -Comienzo a comprender -dijo el principito-. Hay una flor... creo que ella me ha domesticado... -Es posible -concedió el zorro-, en la Tierra se ven todo tipo de cosas. -¡Oh, no es en la Tierra! -exclamó el principito. El zorro pareció intrigado: -¿En otro planeta? -Sí. -¿Hay cazadores en ese planeta? -No. -¡Qué interesante! ¿Y gallinas? -No. -Nada es perfecto -suspiró el zorro. Y después volviendo a su idea: -Mi vida es muy monótona. Cazo gallinas y los hombres me cazan a mí. Todas las gallinas se parecen y todos los hombres son iguales; por consiguiente me aburro un poco. Si tú me domesticas, mi vida estará llena de sol. Conoceré el rumor de unos pasos diferentes a todos los demás. Los otros pasos me hacen esconder bajo la tierra; los tuyos me llamarán fuera de la madriguera como una música. Y además, ¡mira! ¿Ves allá abajo los campos de trigo? Yo no como pan y por lo tanto el trigo es para mí algo inútil. Los campos de trigo no me recuerdan nada y eso me pone triste. ¡Pero tú tienes los cabellos dorados y será algo maravilloso cuando me domestiques! El trigo, que es dorado también, será un recuerdo de ti. Y amaré el ruido del viento en el trigo. El zorro se calló y miró un buen rato al principito: -Por favor... domestícame -le dijo. -Bien quisiera -le respondió el principito pero no tengo mucho tiempo. He de buscar amigos y conocer muchas cosas. -Sólo se conocen bien las cosas que se domestican -dijo el zorro-. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Lo compran todo hecho en las tiendas. Y como no hay tiendas donde vendan amigos, Ios hombres no tienen ya amigos. ¡Si quieres un amigo, domestícame! -¿Qué debo hacer? -preguntó el principito. -Debes tener mucha paciencia -respondió el zorro-. Te sentarás al principio un poco lejos de mí, así, en el suelo; yo te miraré con el rabillo del ojo y tú no me dirás nada. El lenguaje es fuente de malos entendidos. Pero cada día podrás sentarte un poco más cerca... El principito volvió al día siguiente. -Hubiera sido mejor -dijo el zorro- que vinieras a la misma hora. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde; desde las tres yo empezaría a ser dichoso. Cuanto más avance la hora, más feliz me sentiré. A las cuatro me sentiré agitado e inquieto, descubriré así lo que vale la felicidad. Pero si tú vienes a cualquier hora, nunca sabré cuándo preparar mi corazón... Los ritos son necesarios. -¿Qué es un rito? -inquirió el principito. -Es también algo demasiado olvidado -dijo el zorro-. Es lo que hace que un día no se parezca a otro día y que una hora sea diferente a otra. Entre los cazadores, por ejemplo, hay un rito. Los jueves bailan con las muchachas del pueblo. Los jueves entonces son días maravillosos en los que puedo ir de paseo hasta la viña. Si los cazadores no bailaran en día fijo, todos los días se parecerían y yo no tendría vacaciones. De esta manera el principito domesticó al zorro. Y cuando se fue acercando eI día de la partida: -¡Ah! -dijo el zorro-, lloraré. -Tuya es la culpa -le dijo el principito-, yo no quería hacerte daño, pero tú has querido que te domestique... -Ciertamente -dijo el zorro. - Y vas a llorar! -dijo él principito. -¡Seguro! -No ganas nada. -Gano -dijo el zorro- he ganado a causa del color del trigo. Y luego añadió: -Vete a ver las rosas; comprenderás que la tuya es única en el mundo. Volverás a decirme adiós y yo te regalaré un secreto. El principito se fue a ver las rosas a las que dijo: -No son nada, ni en nada se parecen a mi rosa. Nadie las ha domesticado ni ustedes han domesticado a nadie. Son como el zorro era antes, que en nada se diferenciaba de otros cien mil zorros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es único en el mundo. Las rosas se sentían molestas oyendo al principito, que continuó diciéndoles: -Son muy bellas, pero están vacías y nadie daría la vida por ustedes. Cualquiera que las vea podrá creer indudablemente que mí rosa es igual que cualquiera de ustedes. Pero ella se sabe más importante que todas, porque yo la he regado, porque ha sido a ella a la que abrigué con el fanal, porque yo le maté los gusanos (salvo dos o tres que se hicieron mariposas ) y es a ella a la que yo he oído quejarse, alabarse y algunas veces hasta callarse. Porque es mi rosa, en fin. Y volvió con el zorro. -Adiós -le dijo. -Adiós -dijo el zorro-. He aquí mi secreto, que no puede ser más simple : Sólo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos. -Lo esencial es invisible para los ojos -repitió el principito para acordarse. -Lo que hace más importante a tu rosa, es el tiempo que tú has perdido con ella. -Es el tiempo que yo he perdido con ella... -repitió el principito para recordarlo. -Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-, pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Tú eres responsable de tu rosa... -Yo soy responsable de mi rosa... -repitió el principito a fin de recordarlo.

(Continuará)

De “calero” a director de la José Vicente Villada (Parte I de III)

2007-09-06T11:23:00.000-05:00

Prof. Raymundo Segura Iniestra, director de la escuela José Vicente Villada

Destacado sanmatequense La Escuela Primaria José Vicente Villada está ubicada a sólo dos cuadras de la Presidencia Municipal de San Mateo Atenco. Sus instalaciones y la matrícula escolar a la que atiende son más grandes que las de cualquier escuela del municipio. Mientras otras primarias reciben a unos 300 niños y niñas, en la Villada al nuevo ciclo escolar que inició el pasado 20 de agosto se inscribieron 1,542, equivalente a cinco veces más estudiantes que en otras. Y de ese número, 258 son de primer grado. A las horas de entrada y salida de clases se cierra una cuadra completa a la circulación de autos para evitar algún accidente. A esas horas, ante vendedores ambulantes de todo tipo de mercancías, sólo chocan las madres, padres, alumnos y alumnas a quienes, según si es la entrada o la salida, se les durmió el gallo o se desesperan por llegar a comer a casa. Antes y después de esas horas “pico”, todo es tranquilidad en ese tramo de la Avenida del Panteón. De educar a niñas y niños y de brindarles atención administrativa y asesorías de diversa índole se encarga un grupo de treinta y tres docentes, cinco promotores y tres directivos, de los cuales el 75% son mujeres. Y todo este equipo de trabajo opera bajo la coordinación y dirección del Prof. Raymundo Segura Iniestra. Hace poco más de 50 años la Villada comenzó su labor educativa en un terreno que hoy ocupa la Secundaria 83, según nos lo relata el Prof. Raymundo. Posteriormente, en un terreno que donó doña Herminia (o Mina, como la llaman de cariño), esposa de don Margarito González, se construyeron ocho aulas en las cuales comenzó a fructificar la sólida labor educativa de una institución que ya tiene más de medio siglo de brindar conocimientos primarios a infinidad de niños y niñas de San Mateo Atenco. Desde sus inicios también se contaba con una cancha de básquetbol, pero lo demás era baldío, de manera que en tiempo de lluvias, lógico, “terminábamos totalmente enlodados” “Creo que esta es una de las instituciones educativas de mayor tradición en San Mateo -nos relata con trato amable don Raymundo-, porque ¿quién del municipio no ha pasado por ella? Aquí estudió tres años, y luego se fue a la Luis G. Tapia, el Ing. Santiago Zepeda González, actual Presidente Municipal de San Mateo. También estudiaron aquí, por sólo dar unos ejemplos de quienes trabajan hoy en día en la administración municipal, el secretario del Ayuntamiento, Arq. José C. Escutia Porcayo, la cuarta regidora, Lic. Noemí Pérez González, Carmen (así menciona amistosamente a la primera regidora), el Tesorero, sí, Víctor, que fue mi compañero de clases, etcétera. Por la institución han pasado la mayoría de los profesionistas del municipio “Alguien a quien recordamos con un enorme cariño, que lo seguimos queriendo y que trabajó como intendente en la escuela por más de cuarenta años, es el señor Julio Piña, la persona que nos compraba un lápiz si olvidábamos el nuestro en casa, con tal de que no nos llamaran la atención y pudiésemos trabajar”. En su amplia oficina, detrás de un escritorio que no tiene nada de ostentoso, flanqueado a sus espaldas por dos retratos: uno del Gral. José Vicente Villada y otro del Lic. Enrique Peña Nieto, actual Gobernador del estado de México, el profesor Raymundo sigue recordando orgulloso: “Hemos tenido excelentes maestros que han destacado a nivel político, como el maestro Marco Antonio Mejía González, quien ya fue diputado y líder del sindicato magisterial del estado; el maestro Consejo, que ya falleció pero también fue muy destacado; el maestro Germán Sandoval que ahora es supervisor”. Y hace un paréntesis personal: “Yo quise imitar a los maestros que estuvieron trabajando con grupo y también han destacado en puestos importantes. Actualmente cuesta mucho trabajo ascender a puestos de mayor jerarquía que el que hoy ocupo, sí, pero voy a seguir haciendo la lucha por lograrlo”. Y nosotros, conociendo ya un poco de la vida del profesor, estamos seguros que lo va a lograr. Pero, permítanos presentarle algo de la historia del profesor Raymundo Segura Iniestra, narrada por él mismo: “Soy normalista. Estudié la Normal elemental en la Escuela Normal No. 1 de Toluca. Nací en San Mateo Atenco el 20 de noviembre de 1953, en el Barrio de Santa María. Estudié en la Escuela Primaria “Amado Nervo” hasta el tercer grado. Después en la Villada, en el turno vespertino, donde concluí mi educación primaria en 1968, aproximadamente. Dejé de estudiar un año y luego hice mis estudios secundarios en la Escuela Secundaria 83 de aquí. La concluí con tan buenas calificaciones que recibí un reconocimiento como el segundo mejor promedio de toda la escuela durante los tres años. El primer lugar se lo llevó la compañera Margarita González Segura, prima mía. “Hice examen de admisión en la UAEM, el Tecnológico Regional de Toluca y en la Normal, y en los tres lugares lo aprobé. Me decidí por la docencia porque creí tener vocación para ella, y afortunadamente sí la tengo, pero también en parte porque me maltrataban los maestros, bueno yo creí que me maltrataban pero en realidad ahora que soy adulto me doy cuenta que eran llamadas de atención enérgicas en beneficio de los alumnos. Estimo mucho a mis maestros: la maestra Cristina Barreto León, Germán Sandoval, Marco Antonio Mejía, la maestra Tere (no recuerdo su apellido) a quien estimo como no tiene una idea, pero la que más vive en mi mente es la maestra Ana María Muñoz Rogel, que fue mi maestra de sexto. La estimé y la sigo estimando mucho. “De la secundaria recuerdo al maestro Nicolás Peña Fragoso, la maestra Elvia Rosales González, al director, ya fallecido, Carlos Raúl Uribe Santín, a Rolando Barrón, al maestro Eligio, en fin, de todos los niveles académicos que estudié tengo gratos recuerdos de todos mis maestros. Ojalá los alumnos que he tenido algún día me recuerden como yo recuerdo a estos maestros y maestras. Mi ilusión, después de egresar de la Normal, fue trabajar en esta escuela (la Villada) y gracias a Dios ingresé como docente en ella hace dieciocho años y mi primer trabajo aquí fue en el salón de donde yo salí de sexto. Entonces me invadió la nostalgia y le agradecí a Dios el haberme permitido llegar a esta escuela, pero también le pedí que me diera la oportunidad de ser director, y actualmente lo soy”. Esta es parte de su biografía en lo que se refiere a formación académica, pero ¿y el lado familiar, afectivo, tan importante para cimentar su trayectoria profesional? Esto nos lo contó emocionado y por momentos con un nudo en la garganta.

(Continuará)

Mensaje de Silvia Alva Delgado en su primer informe de actividades al frente del DIF Municipal

2007-09-06T11:16:00.000-05:00

“A un año de haber asumido la hermosa responsabilidad del servicio, he tenido como valor prioritario lograr el objetivo de brindar asistencia social a los sectores menos favorecidos de la población, sumándome al eje rector del Gobierno del estado de México, que encabeza dignamente el Lic. Enrique Peña Nieto, de abatir la pobreza extrema, mejorar la calidad de vida e impulsar la justicia y equidad a través de la aplicación de programas sustantivos que operen con eficiencia, calidad, calidez y respeto, mostrando convicción de trabajo y espíritu social en labor conjunta que nos lleve a alcanzar y aún a rebasar metas establecidas, cuyas ventajas han sido y seguirán siendo aprovechadas al máximo por los beneficiados. “El video que se ha expuesto es el testimonio de un año de trabajo y compromiso, mostrando la escala de necesidades atendidas, enfocando prioridades. En lo personal y para el equipo de trabajo del Sistema Municipal DIF, no hay nada más importante que ofrecer apoyo y soluciones a quien más lo necesita, objetivos comunes y voluntad para ello. “Nuestra visión es que seamos una institución líder de la Asistencia Social, con alto sentido humano, impulsando siempre la participación comprometida de la sociedad. “Se ha dado operatividad a los programas y acciones de Asistencia Social, planeando, organizando, dirigiendo y evaluando la ejecución de los mismos. En materia de alimentación y nutrición escolar, que contribuye a elevar la calidad de vida, se persigue mejorar el estado nutricional de los grupos infantiles más vulnerables, distribuyendo desayunos fríos, calientes y raciones vespertinas. “Asimismo fomentamos la producción alimentaría para el autoconsumo por medio del Programa Hortadif, que está dirigido prioritariamente a comunidades de alta marginación, además de generar ayuda a otras familias mediante la venta de verduras frescas a precios accesibles. Otro de nuestros programas es el de Nutrifam, con él se realizan actividades que dan orientación alimentaria, capacitación por medio de cursos y talleres, brindando alternativas de atención y auto superación, dando a conocer propiedades nutritivas de alimentos de fácil obtención y novedosos platillos a base de soya. Así se aprovechan los recursos de las familias, se superan sus limitaciones y se mejora el estado de salud y nutrición. “Sumando nuestros servicios, ofrecemos atención en la Unidad de Rehabilitación e Integración Social (URIS) para quienes presentan alguna limitación física o mental, persiguiendo su incorporación social y generando opciones de superación personal, además, se brinda atención médica. “Estamos cumpliendo nuestro cometido, cada vez en mayor medida, gracias al trabajo de la institución y a la participación de la sociedad. “Otro de los servicios que brindamos es el de la Procuraduría de la Defensa del Menor y la Familia, que protege los derechos de los grupos vulnerables por medio de la asistencia jurídica y social otorgada bajo los principios de justicia, equidad y trato digno. Esta ayuda está destinada a las personas que carecen de los medios económicos para hacer valer las prerrogativas que les conceden las leyes, recurriendo a otras instancias legales cuando lo requiera el caso. “La familia es y será el componente básico de la sociedad y es el eje de nuestro actuar, erradicando conductas nocivas. El porvenir de la sociedad está en los niños y jóvenes, por ello estamos atentos a que tengan una formación sustentada en valores de respeto, tolerancia y amor por los demás. “Nos hemos acercado a los jóvenes con información confiable, oportuna y suficiente, proporcionándoles herramientas para que mejoren las decisiones en su proyecto de vida. Con el Programa Atención Integral al Adolescente, y a las madres adolescentes, brindamos apoyo atendiendo y canalizando con el fin de que cuenten con alternativas que eleven sus condiciones de vida. “El programa de Joven a Joven enfoca el trabajo de los psicólogos a la ayuda para resolver dudas, problemas en situaciones de crisis, con calidez y profesionalismo, brindando confianza y discreción, persiguiendo el equilibrio entre el cuerpo y la mente para facilitar el desarrollo de habilidades que los introduzcan a la vida productiva y prevengan la incidencia de trastornos mentales. “Las mujeres son nuestras principales promotoras, incentivan su participación, construyen una nueva cultura de calidad y valores humanos. Por ello, a través de nuestros Centros de Desarrollo Comunitarios (CDC) se desarrollan actividades prácticas y enriquecedoras, se fomenta la solidaridad, intercambian sus conocimientos y experiencias aplicadas en manualidades que les permitirán mejorar su economía. Para ellas, mi felicitación y reconocimiento. “La atención a las personas mayores de 60 años, cuya vida larga y fructífera debe reconocerse, es otra más de las tareas permanentes que nos ocupan, buscamos mejorar sus condiciones de vida fomentando el respeto al Adulto Mayor, ya que está participando activamente en la sociedad. Se han realizado acciones encaminadas a su cuidado y protección, se les ha brindado paseos y actividades recreativas, de esa manera se mantienen integrados a la vida familiar y social. “Hago público mi reconocimiento al grupo coral Hilos de Plata y Oro, que bajo la dirección del maestro Arturo Cruz se ha mantenido a lo largo de tres administraciones; en ellos, ha habido cohesión, cariño fraternal y mucho trabajo, que los ha insertado en un escenario social importante. Ha sido nuestro objetivo consolidar esos esfuerzos que han rendido frutos. jMis congratulaciones! “La gente desamparada ha tenido en el Sistema Municipal para el Desarrollo Integral de la Familia una ayuda efectiva y una respuesta inmediata, resultado de una intensa actividad por parte de mi persona y del equipo de trabajo que diariamente actúa para aplicar y mejorar los servicios, adecuándolos a los requerimientos de la comunidad. “Agradezco públicamente la labor plena de todos y cada uno de los integrantes de este hermoso grupo, por su eficacia, calidez y empatía. Asimismo agradezco a la Fundación Vamos a Dar, porque con su valioso apoyo en breve se implementará un Banco de Medicamentos Regional para el beneficio de la población de San Mateo Atenco y municipios aledaños. Próximamente firmaremos el convenio en el que además participa la Universidad Autónoma del Estado de México. “Pretendo con la asistencia social contribuir en la disminución de las desigualdades existentes y mejorar sus condiciones de vida. “Estos principios seguirán vigentes durante mi gestión, tomando en cuenta el legado de quien con su ejemplo de sencillez y amor hacia los más necesitados estuvo al frente del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia del Estado de México, me refiero a la Sra. Mónica Pretelini de Peña, para quien desde aquí les pido me ayuden con un fuerte aplauso para rendirle un merecido homenaje. “Estaré comprometida siempre con los más desprotegidos, sirviéndoles oportuna y cálidamente con responsabilidad, entrega y respeto. “Aprovecho la ocasión para agradecer infinitamente el apoyo y comprensión que he recibido por parte de mi esposo, quien con su cariño y cobertura ha allanado el camino de este servicio. A mis hijas Itzel y Zaira, quienes han sentido mi ausencia pero que en su corazón guardan palabras de ánimo y actitudes de un inmenso amor. Mi madre, quien ha estado presente en todos los momentos significativos de mi vida. A mis hermanos, con quienes hombro con hombro he vivido situaciones de gozo y pesar. “A mi familia política, encabezada dignamente por mi suegro don Melchor Zepeda Arzaluz, quienes por su aceptación, integración y respeto hacia mi persona me han permitido encontrar otra familia verdadera. Pero sobre todo agradezco a Dios por la vida con la que me ha bendecido. “¡Gracias San Mateo Atenco por brindarme la oportunidad de servir!”

Henri de Toulouse-Lautrec

2007-09-06T11:15:00.000-05:00

(Francia, 1864 - 1901)

Henri Marie Raymond de Toulouse-Lautrec-Monfa, nacido en el Hôtel du Bosc en Albi el 24 de noviembre de 1864 y fallecido el 9 de septiembre de 1901 en Malromé, fue un pintor francés que destacó por su representación de la vida nocturna parisiense de finales del siglo XIX. Biografía Nace en una de las mas antiguas familias de Francia, de nobleza Carolingia descendiente directo de los condes de Toulouse, en su familia como era habitual en muchas familias de la grande aristocracia los matrimonios se realizaban entre parientes para evitar las divisiones territoriales y la dispersión de la fortuna, este fue el caso de los padres de Henri, Alphonse de Toulouse-Lautrec-Monfa y la Condesa Adèle Tapié de Celeyran, que eran primos en primer grado. Henri fue el primogénito de la familia. Cuando tenía cuatro años, nació su hermano Richard-Constantine, que falleció un año después. La incompatibilidad de caracteres de ambos cónyuges motivó su separación en 1868 y Henri quedó al cuidado de su madre. Su infancia fue feliz hasta que como consecuencia de la consanguinidad de sus padres, Toulouse-Lautrec padeció una enfermedad que afectaba al desarrollo de los huesos llamada picnodisostosis y que se le empezó a manifestar en 1874. Su constitución ósea era débil y entre mayo de 1878 y agosto de 1879 sufrió dos fracturas en los fémures de ambas piernas que le impidieron crecer más, alcanzando una altura de 1.52 m. Se le intento curar mediante descargas eléctricas y poniendo gran cantidad de plomo en sus pies. Su primer cuadro, Artilleros a caballo, lo pinta a la edad de 13 años. Tres años después realiza su primer autorretrato en donde se pinta sentado pero no se ven sus piernas. En 1881 Toulouse-Lautrec se traslada a París. Decide ser pintor, con el apoyo de su tío Charles y unos pintores amigos de la familia, como Princetau, John Lewis Brown y Jean-Louis Forain. Es admitido en el estudio de Léon Bonnat, que era un retratista de moda. Allí perfecciona su dibujo, pero el maestro le dice que dibuja de forma horrible y que nunca llegaría a nada. Al cerrarse el taller de Bonnat, en septiembre de 1882, tuvo que buscarse un nuevo maestro, Fernand Cormon. En el estudio de Cormon se encontró y entabló amistad con Vincent van Gogh. En 1884 Henri va a vivir a Montmartre, donde tiene vecinos como Degas. La fascinación que sentía por los lugares nocturnos de diversión le llevó a frecuentarlos con asiduidad y hacerse cliente predilecto de algunos de ellos como el «Salón de la Rue des Moulins», «Moulin de la Galette», «Moulin Rouge», «Le chat noir»,... Todo lo relacionado con este mundo, incluida la prostitución, constituyó uno de los temas principales en su trabajo. En sus obras de los bajos fondos de París pintaba a los actores, bailarines, burgueses y prostitutas (su gran obsesión). A éstas las pintaba mientras se cambiaban, cuando acababan cada servicio o cuando esperaban una inspección médica. Los dueños de los locales le pedían que dibujara carteles para promocionar sus espectáculos, algo que entusiasmó mucho a Lautrec ya que en sus largas noches en los cabarets dibujaba todo lo que veía y lo dejaba por las mesas. Llegó a vender pinturas y fue reconocido. Tuvo grandes amigas como la bailarina Jane Avril, a la cual dedica varios cuadros y carteles. Conoce a bailarines reconocidos como Valentín el descoyuntado, que era notario de día y bailarín de noche, payasos y demás personajes de las fiestas y espectáculos por los suburbios. Tenía grandes problemas con el alcohol, llegando a mezclar champagne, cognac y absenta en una misma copa y varias veces, lo que muchas veces derivaba en locura. Además contrajo la sífilis. Criticaba a todos aquellos que reflejaban paisajes en sus cuadros, ya que él opinaba que lo que verdaderamente valía la pena eran las gentes, el pueblo. Se consideraba un cronista social y se mezcló, pintó y fue como el pueblo. En 1886 abandonó el estudio de Cormon y arrendó el suyo propio. En la década de los 90 viajó hasta Londres en donde conoció y retrató de forma sublime a Oscar Wilde. La vida noctámbula y desordenada que llevó durante años, así como su alcoholismo deterioraron su salud. Y a partir de 1897 padeció manías, depresiones y neurosis, además de ataques de parálisis en las piernas y en un costado. En 1897 tuvo que ser recogido de las calles a causa de una borrachera y poco después en un delirium tremens llegó a disparar a las paredes de su casa creyendo que estaban llenas de arañas. Sin embargo seguía pintando de forma firme y rápida, pero lo vuelven a recoger alcoholizado en 1899 e intentan internarlo en un sanatorio mental. Allí para demostrar que no está loco realiza una colección de pinturas sobre el circo. Dejan que vaya a casa de su madre en las posesiones de ésta cerca de Burdeos. Estaba muy mal de salud, con la piel color ceniza y barbudo. Su adicción por el alcohol hizo que llegara a comprar un bastón en donde la punta tenía forma de copa para poder beber a escondidas de su madre. El 9 de septiembre de 1901 murió postrado en su cama. En 1922 su madre y su tratante abrieron un museo dedicado a Lautrec, el cual tuvo numerosas visitas y fue muy reconocido. Obra

La obra de Toulouse-Lautrec se caracteriza por su estilo fotográfico, al que corresponden la espontaneidad y la capacidad de captar el movimiento en sus escenas y sus personajes, siendo el suyo un estilo propio. A esto hay que añadir la originalidad de sus encuadres influencia del arte japonés, que se manifiesta en las líneas compositivas diagonales y el corte repentino de las figuras por los bordes. Poseía una memoria fotográfica y pintaba de forma muy rápida. Sin embargo, su primera influencia fue la pintura impresionista y, sobre todo, la figura de Degas, de quien siguió la temática urbana alejándose de los paisajes que interpretaban Monet o Renoir. Fue la vanguardia del modernismo y del Art Nouveau. Además de la pintura al óleo, Henri utilizó otras técnicas y otros soportes en su obra, destacando su producción de carteles.

http://es.wikipedia.org/

La CIA y el Vaticano pervirtieron a Wikipedia

2007-09-06T11:14:00.000-05:00

WASHINGTON, Estados Unidos.- La CIA, el Vaticano y el Partido Demócrata estadounidense editaron textos de Wikipedia, la popular enciclopedia de Internet, y tergiversaron la información en operaciones que fueron descubiertas gracias a una nueva herramienta del sitio. La denuncia fue realizada por el portal, que brindó precisiones sobre los sabotajes que sufrió. La herramienta, llamada "Wikipedia Scanner", registró la dirección IP (la identificación de una computadora dentro de la red) y demostró que alguien, desde máquinas de la agencia de inteligencia de Estados Unidos, modificó contenidos sobre la historia y carrera política del presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad. Por su parte, la CIA no confirmó que se haya hecho una edición del texto desde uno de sus ordenadores. Julián Gallo, consultor de nuevos medios y especialista en Internet, afirmó que debido a sus características, Wikipedia se ha convertido en un campo de batalla, en este caso política. La nueva herramienta de Wikipedia también permitió detectar que desde una computadora del Vaticano se borraron datos de la biografía de Gerry Adams, un líder del Sinn Fein, la organización republicana y católica irlandesa. Se eliminaron links (enlaces) con artículos de periódicos en los que se contaba que se habían encontrado huellas de Adams en un coche utilizado para cometer un doble asesinato en 1971. Además, el Wikipedia Scanner permitió detectar que el Partido Demócrata tergiversó información sobre el presentador televisivo Rush Limbaugh, conocido por su ideología derechista. Como consecuencia de la modificación, se lo califica como un "idiota, racista e intolerante", y en un párrafo sobre la audiencia de su programa se dice que "la mayoría son retrasados". El organismo no negó la autoría de los cambios, aunque aseguran ignorar quién los hizo porque, sostienen, datan de hace dos años. El Wikipedia Scanner fue desarrollado con el objetivo de establecer un control más estricto sobre la enciclopedia, cuyos contenidos se cargan colectivamente por los propios usuarios. (Télam-Reuters)

Puede China provocar lluvia artificial en un tercio de su territorio

2007-09-06T11:11:00.000-05:00

Prepara un gran centro nacional para la manipulación del tiempo atmosférico, que será operativo a partir de 2010 Las autoridades de China, país que provoca con frecuencia lluvia artificial para aliviar sequías, ayudar en la extinción de incendios, o simplemente despejar el cielo de nubes, afirman que ya pueden generar este tipo de fenómeno meteorológico en un tercio de su territorio, según informó el pasado mes de julio la prensa estatal. Concretamente, tres millones de kilómetros cuadrados pueden recibir lluvia artificial en China, país que está preparando un gran centro nacional para la manipulación del tiempo atmosférico, y que será operativo a partir de 2010. La lluvia es provocada lanzando desde tierra o por avión cartuchos con yoduro de plata a las nubes, acelerando su condensación, recordó la agencia estatal de noticias Xinhua. El yoduro de plata es un catalizador que al contactar con las nubes genera una reacción química que libera el hidrógeno y éste, junto al oxígeno de la atmósfera, forma agua. Según las autoridades, este método es inocuo ya que no altera la composición del agua. China cuenta ya con 7 mil cañones y 5 mil lanzacohetes para lanzar el yoduro, según explicó el experto Wang Bangzhong, uno de los principales responsables de la administración meteorológica nacional. El país asiático es la nación que manipula con más frecuencia el clima en el planeta, según reconoce el propio gobierno chino: todas las divisiones administrativas del país han visto cómo se manipulaba el tiempo para extinguir incendios forestales o aumentar el nivel de agua de los embalses en tiempos de sequía, entre otros usos. Se usará lluvia artificial para garantizar cielos despejados y menor humedad relativa durante los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, ya que la capital china en verano suele estar envuelta en una calurosa niebla que podría reducir la vistosidad de la cita deportiva y disminuir el rendimiento de los atletas. Este verano ya se llevó a cabo una prueba en la ciudad para ver si estaba preparada para despejar su cielo, y así se provocó lluvia artificial permitiendo dos días de cielos azules poco habituales en el estío pequinés. En total, la lluvia artificial supuso el 11 por ciento de las precipitaciones caídas el año pasado en la capital china, que al día de hoy vuelve a estar cubierta de espesa niebla veraniega. Además, Pekín aumentó en 2006 las reservas de sus embalses en 29 millones de metros cúbicos gracias a la lluvia artificial, según datos de la Oficina de Manipulación del Tiempo local. (EFE)

El principito (Parte IV)

2007-09-06T10:56:00.000-05:00

Cuento de Antoine de Saint-Exupéry

XIII

El cuarto planeta estaba ocupado por un hombre de negocios. Este hombre estaba tan abstraído que ni siquiera levantó la cabeza a la llegada del principito. -¡Buenos días! -le dijo éste-. Su cigarro se ha apagado. -Tres y dos cinco. Cinco y siete doce. Doce y tres quince. ¡Buenos días! Quince y siete veintidós. Veintidós y seis veintiocho. No tengo tiempo de encenderlo. Veintiocho y tres treinta y uno. ¡Uf! Esto suma quinientos un millones seiscientos veintidós mil setecientos treinta y uno. -¿Quinientos millones de qué? -¿Eh? ¿Estás ahí todavía? Quinientos millones de... ya no sé... ¡He trabajado tanto! ¡Yo soy un hombre serio y no me entretengo en tonterías! Dos y cinco siete... -¿Quinientos millones de qué? -volvió a preguntar el principito, que nunca en su vida había renunciado a una pregunta una vez que la había formulado. El hombre de negocios levantó la cabeza: -Desde hace cincuenta y cuatro años que habito este planeta, sólo me han molestado tres veces. La primera, hace veintidós años, fue por un abejorro que había caído aquí de Dios sabe dónde. Hacía un ruido insoportable y me hizo cometer cuatro errores en una suma. La segunda vez por una crisis de reumatismo, hace once años. Yo no hago ningún ejercicio, pues no tengo tiempo de callejear. Soy un hombre serio. Y la tercera vez... ¡la tercera vez es ésta! Decía, pues, quinientos un millones... -¿Millones de qué? El hombre de negocios comprendió que no tenía ninguna esperanza de que lo dejaran en paz. -Millones de esas pequeñas cosas que algunas veces se ven en el cielo. -¿Moscas? -¡No, cositas que brillan! -¿Abejas? -No. Unas cositas doradas que hacen desvariar a los holgazanes. ¡Yo soy un hombre serio y no tengo tiempo de desvariar! -¡Ah! ¿Estrellas? -Eso es. Estrellas. -¿Y qué haces tú con quinientos millones de estrellas? -Quinientos un millones seiscientos veintidós mil setecientos treinta y uno. Yo soy un hombre serio y exacto. -¿Y qué haces con esas estrellas? -¿Que qué hago con ellas? -Sí. -Nada. Las poseo. -¿Qué las estrellas son tuyas? -Sí. -Yo he visto un rey que... -Los reyes no poseen nada... Reinan. Es muy diferente. -¿Y de qué te sirve poseer las estrellas? -Me sirve para ser rico. -¿Y de qué te sirve ser rico? -Me sirve para comprar más estrellas si alguien las descubre. "Este, se dijo a sí mismo el principito, razona poco más o menos como mi borracho". No obstante le siguió preguntando: -¿Y cómo es posible poseer estrellas? -¿De quién son las estrellas? -contestó punzante el hombre de negocios. -No sé. . . De nadie. -Entonces son mías, puesto que he sido el primero a quien se le ha ocurrido la idea. -¿Y eso basta? -Naturalmente. Si te encuentras un diamante que nadie reclama, el diamante es tuyo. Si encontraras una isla que a nadie pertenece, la isla es tuya. Si eres el primero en tener una idea y la haces patentar, nadie puede aprovecharla: es tuya. Las estrellas son mías, puesto que nadie, antes que yo, ha pensado en poseerlas. -Eso es verdad -dijo el principito- ¿y qué haces con ellas? -Las administro. Las cuento y las recuento una y otra vez -contestó el hombre de negocios-. Es algo difícil. ¡Pero yo soy un hombre serio! El principito no quedó del todo satisfecho. -Si yo tengo una bufanda, puedo ponérmela al cuello y llevármela. Si soy dueño de una flor, puedo cortarla y llevármela también. ¡Pero tú no puedes llevarte las estrellas! -Pero puedo colocarlas en un banco. -¿Qué quiere decir eso? -Quiere decir que escribo en un papel el número de estrellas que tengo y guardo bajo llave en un cajón ese papel. -¿Y eso es todo? -¡Es suficiente! "Es divertido", pensó el principito. "Es incluso bastante poético. Pero no es muy serio". El principito tenía sobre las cosas serias ideas muy diferentes de las ideas de las personas mayores. -Yo -dijo aún- tengo una flor a la que riego todos los días; poseo tres volcanes a los que deshollino todas las semanas, pues también me ocupo del que está extinguido; nunca se sabe lo que puede ocurrir. Es útil, pues, para mis volcanes y para mi flor que yo las posea. Pero tú, tú no eres nada útil para las estrellas... El hombre de negocios abrió la boca, pero no encontró respuesta. El principito abandonó aquel planeta. "Las personas mayores, decididamente, son extraordinarias", se decía a sí mismo con sencillez durante el viaje.

XIV

El quinto planeta era muy curioso. Era el más pequeño de todos, pues apenas cabían en él un farol y el farolero que lo habitaba. El principito no lograba explicarse para qué servirían allí, en el cielo, en un planeta sin casas y sin población un farol y un farolero. Sin embargo, se dijo a sí mismo: - "Este hombre, quizás, es absurdo. Sin embargo, es menos absurdo que el rey, el vanidoso, el hombre de negocios y el bebedor. Su trabajo, al menos, tiene sentido. Cuando enciende su farol, es igual que si hiciera nacer una estrella más o una flor y cuando lo apaga hace dormir a la flor o a la estrella. Es una ocupación muy bonita y por ser bonita es verdaderamente útil". Cuando llegó al planeta saludó respetuosamente al farolero: -¡Buenos días! ¿Por qué acabas de apagar tu farol? -Es la consigna -respondió el farolero-. ¡Buenos días! -¿Y qué es la consigna? -Apagar mi farol. ¡Buenas noches! Y encendió el farol. -¿Y por qué acabas de volver a encenderlo? -Es la consigna. -No lo comprendo -dijo el principito. -No hay nada que comprender -dijo el farolero-. La consigna es la consigna. ¡Buenos días! Y apagó su farol. Luego se enjugó la frente con un pañuelo de cuadros rojos. -Mi trabajo es algo terrible. En otros tiempos era razonable; apagaba el farol por la mañana y lo encendía por la tarde. Tenía el resto del día para reposar y el resto de la noche para dormir. -¿Y luego cambiaron la consigna? -Ese es el drama, que la consigna no ha cambiado -dijo el farolero-. El planeta gira cada vez más de prisa de año en año y la consigna sigue siendo la misma. -¿Y entonces? -dijo el principito. -Como el planeta da ahora una vuelta completa cada minuto, yo no tengo un segundo de reposo. Enciendo y apago una vez por minuto. -¡Eso es raro! ¡Los días sólo duran en tu tierra un minuto! -Esto no tiene nada de divertido -dijo el farolero-. Hace ya un mes que tú y yo estamos hablando. -¿Un mes? -Sí, treinta minutos. ¡Treinta días! ¡Buenas noches! Y volvió a encender su farol. El principito lo miró y le gustó este farolero que tan fielmente cumplía la consigna. Recordó las puestas de sol que en otro tiempo iba a buscar arrastrando su silla. Quiso ayudarle a su amigo. -¿Sabes? Yo conozco un medio para que descanses cuando quieras... -Yo quiero descansar siempre -dijo el farolero. Se puede ser a la vez fiel y perezoso. El principito prosiguió: -Tu planeta es tan pequeño que puedes darle la vuelta en tres zancadas. No tienes que hacer más que caminar muy lentamente para quedar siempre al sol. Cuando quieras descansar, caminarás... y el día durará tanto tiempo cuanto quieras. -Con eso no adelanto gran cosa -dijo el farolero-, lo que a mí me gusta en la vida es dormir. -No es una suerte -dijo el principito. -No, no es una suerte -replicó el farolero-. ¡Buenos días! Y apagó su farol. Mientras el principito proseguía su viaje, se iba diciendo para sí: "Este sería despreciado por los otros, por el rey, por el vanidoso, por el bebedor, por el hombre de negocios. Y, sin embargo, es el único que no me parece ridículo, quizás porque se ocupa de otra cosa y no de sí mismo. Lanzó un suspiro de pena y continuó diciéndose: "Es el único de quien pude haberme hecho amigo. Pero su planeta es demasiado pequeño y no hay lugar para dos... " Lo que el principito no se atrevía a confesarse, era que la causa por la cual lamentaba no quedarse en este bendito planeta se debía a las mil cuatrocientas cuarenta puestas de sol que podría disfrutar cada veinticuatro horas.

El sexto planeta era diez veces más grande. Estaba habitado por un anciano que escribía grandes libros. -¡Anda, un explorador! -exclamó cuando divisó al principito. Este se sentó sobre la mesa y reposó un poco. ¡Había viajado ya tanto! -¿De dónde vienes tú? -le preguntó el anciano. -¿Qué libro es ese tan grande? -preguntó a su vez el principito-. ¿Qué hace usted aquí? -Soy geógrafo -dijo el anciano. -¿Y qué es un geógrafo? -Es un sabio que sabe donde están los mares, los ríos, las ciudades, las montañas y los desiertos. -Eso es muy interesante -dijo el principito-. ¡Y es un verdadero oficio! Dirigió una mirada a su alrededor sobre el planeta del geógrafo; nunca había visto un planeta tan majestuoso. -Es muy hermoso su planeta. ¿Hay océanos aquí? -No puedo saberlo -dijo el geógrafo. -¡Ah! (El principito se sintió decepcionado). ¿Y montañas? -No puedo saberlo -repitió el geógrafo. -¿Y ciudades, ríos y desiertos? -Tampoco puedo saberlo. -¡Pero usted es geógrafo! -Exactamente -dijo el geógrafo-, pero no soy explorador, ni tengo exploradores que me informen. El geógrafo no puede estar de acá para allá contando las ciudades, los ríos, las montañas, los océanos y los desiertos; es demasiado importante para deambular por ahí. Se queda en su despacho y allí recibe a los exploradores. Les interroga y toma nota de sus informes. Si los informes de alguno de ellos le parecen interesantes, manda hacer una investigación sobre la moralidad del explorador. -¿Para qué? -Un explorador que mintiera sería una catástrofe para los libros de geografía. Y también lo sería un explorador que bebiera demasiado. -¿Por qué? -preguntó el principito. -Porque los borrachos ven doble y el geógrafo pondría dos montañas donde sólo habría una. -Conozco a alguien -dijo el principito-, que sería un mal explorador. -Es posible. Cuando se está convencido de que la moralidad del explorador es buena, se hace una investigación sobre su descubrimiento. -¿Se va a ver? -No, eso sería demasiado complicado. Se exige al explorador que suministre pruebas. Por ejemplo, si se trata del descubrimiento de una gran montaña, se le pide que traiga grandes piedras. Súbitamente el geógrafo se sintió emocionado: -Pero... ¡tú vienes de muy lejos! ¡Tú eres un explorador! Vas a describirme tu planeta. Y el geógrafo abriendo su registro afiló su lápiz. Los relatos de los exploradores se escriben primero con lápiz. Se espera que el explorador presente sus pruebas para pasarlos a tinta. -¿Y bien? -interrogó el geógrafo. -¡Oh! Mi tierra -dijo el principito- no es interesante, todo es muy pequeño. Tengo tres volcanes, dos en actividad y uno extinguido; pero nunca se sabe... -No, nunca se sabe -dijo el geógrafo. -Tengo también una flor. -De las flores no tomamos nota. -¿Por qué? ¡Son lo más bonito! -Porque las flores son efímeras. -¿Qué significa "efímera"? -Las geografías -dijo el geógrafo- son los libros más preciados e interesantes; nunca pasan de moda. Es muy raro que una montaña cambie de sitio o que un océano quede sin agua. Los geógrafos escribimos sobre cosas eternas. -Pero los volcanes extinguidos pueden despertarse -interrumpió el principito-. ¿Qué significa "efímera"? -Que los volcanes estén o no en actividad es igual para nosotros. Lo interesante es la montaña que nunca cambia. -Pero, ¿qué significa "efímera"? -repitió el principito que en su vida había renunciado a una pregunta una vez formulada. -Significa que está amenazado de próxima desaparición. -¿Mi flor está amenazada de desaparecer próximamente? -Indudablemente. "Mi flor es efímera -se dijo el principito- y no tiene más que cuatro espinas para defenderse contra el mundo. ¡Y la he dejado allá sola en mi casa!" Por primera vez se arrepintió de haber dejado su planeta, pero bien pronto recobró su valor. -¿Qué me aconseja usted que visite ahora? -preguntó. -La Tierra -le contestó el geógrafo-. Tiene muy buena reputación... Y el principito partió pensando en su flor.

XVI

El séptimo planeta fue, por consiguiente, la Tierra. ¡La Tierra no es un planeta cualquiera! Se cuentan en él ciento once reyes (sin olvidar, naturalmente, los reyes negros), siete mil geógrafos, novecientos mil hombres de negocios, siete millones y medio de borrachos, trescientos once millones de vanidosos, es decir, alrededor de dos mil millones de personas mayores. Para darles una idea de las dimensiones de la Tierra yo les diría que antes de la invención de la electricidad había que mantener sobre el conjunto de los seis continentes un verdadero ejército de cuatrocientos sesenta y dos mil quinientos once faroleros. Vistos desde lejos, hacían un espléndido efecto. Los movimientos de este ejército estaban regulados como los de un ballet de ópera. Primero venía el turno de los faroleros de Nueva Zelanda y de Australia. Encendían sus faroles y se iban a dormir. Después tocaba el turno en la danza a los faroleros de China y Siberia, que a su vez se perdían entre bastidores. Luego seguían los faroleros de Rusia y la India, después los de África y Europa y finalmente, los de América del Sur y América del Norte. Nunca se equivocaban en su orden de entrada en escena. Era grandioso. Sólamente el farolero del único farol del polo norte y su colega del único farol del polo sur, llevaban una vida de ociosidad y descanso. No trabajaban más que dos veces al año.

(Continuará)

Mexicanos ganan en Suecia concurso de conservación y concientización del agua

2007-08-17T20:35:00.000-05:00

Dos mujeres y un hombre de Toluca, estado de México

Purificación del agua a partir de la cáscara de huevo, su proyecto ganador entre 25 mil que presentaron distintos países

Tres jóvenes mexicanos obtuvieron el primer lugar en el concurso juvenil sobre conservación y concientización del agua, que se realizó como parte de la Semana Mundial del Agua 2007en Estocolmo, Suecia. Adriana Alcántara Ruiz, Dalia Graciela Díaz Gómez y Carlos Hernández Mejía, originarios de Toluca, estado de México, presentaron en la capital sueca su proyecto de purificación de agua usando cáscara de huevo. La prueba de purificación atrajo el interés de los panelistas como un desarrollo innovador que permitirá a las industrias acuíferas eliminar más del 90% de contaminantes del líquido. "Su bajo costo y la reducción de tiempo ofrece una alternativa para remover metales pesados y contaminantes y así reducir los daños a la salud que pueden producir", señaló en un comunicado el Instituto Internacional de Agua de Estocolmo (SIWI por sus siglas en inglés). Los jóvenes, estudiantes del Instituto Cultural Padeia, recibieron de manos de la princesa Victoria una beca de 5 mil dólares además del trofeo que consiste en una escultura de cristal. Adriana, Dalia y Carlos también recibirán una beca de excelencia educativa por parte del Gobierno mexicano para continuar sus estudios hasta el nivel al que ellos quieran llegar, como la que otorgó a los jovencitos que ganaron recientemente la medalla de oro en un concurso de geografía celebrado en Estados Unidos.